Filosofia de Platão

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Contexto histórico-cultural e filosófica ITEM 4
Platão nasceu em Atenas, no coração de uma família aristocrática. Sua vida é passada no século IV aC e era voltada para a poesia ea política até que ele conheceu Sócrates. Platão viveu em um momento histórico chave: Atenas democrática foi derrotado na Guerra do Peloponeso por Esparta, que introduz um governo oligárquico de Atenas.
Anos depois a democracia seja restaurada, que foi responsável pela morte de Sócrates. Platão, finalmente, deixou a política para se dedicar ao pensamento. Após a morte de seu amigo, realizou uma série de viagens como a Sicília, onde conheceu Dion, irmão do tirano Dionísio. Na tentativa de aplicar a sua política lá, escravizados mais, mas foi resgatado e retornou para Atenas, onde fundou a Escola Academia de filosofia que duraria mais de 900 anos. Ele passa o resto de sua vida a teorizar.
Suas obras são escritas em forma de diálogo, ensino de línguas, exemplos intercalados e mitos para explicar. O personagem central é apresentado Sócrates e outros do seu tempo. Na obra de Platão apresenta várias fases, a mais importante de maturidade (República no presente).
Embora o governo está nas mãos de Esparta cultura grega permanece centrado em Atenas, Isócrates e Platão representam a hegemonia intelectual. Na poesia de Eurípides destaca o trágico eo cômico da cena, o dramaturgo Aristófanes teatro burlesco contínua.
Platão teve alguma influência dos sofistas assume as características do conhecimento sensível (mutável e sujeito a contrato), foram os profissionais de ensino e tinha uma rivalidade com Sócrates porque lucrou com isso. Eles usam uma filosofia prática para sua atitude é cético que aborda o ser humano: a língua, de religião, direito, retórica ... de Sócrates, o desejo de conhecer a verdade e características intelectuais do conhecimento e as fontes da dialética platônica (maiêutica) é uma seqüência lógica de perguntas e respostas que levam à informação. Além disso, era democrata e tentar melhorar a democracia através da educação.
Para Sócrates era importante para o homem livre da ignorância para dizer que agi é, mostrar o que são as coisas e torná-los bem (virtuosa) Embora o tema da morte não é o mesmo prato por mais radical deste pensamento .
Ele também dá a teoria da razão de Estado, para evitar o sábio sofrem injustiças, o fraco desenvolvimento da alma, que mais tarde foi desenvolvido por Platão e os pitagóricos pela retórica de oposição.
E o que se tornou a definição de Sócrates de Platão era a idéia



Teoria
Toda a filosofia platônica gira em torno da teoria das idéias, uma doutrina dualista e pluralista. Idéias ou objetos são essências inteligíveis, aquele pelo qual uma coisa é o que é. Essas essências são separados de coisas particulares, são entidades que têm existência real e independente. As idéias são o real objeto do pensamento, a partir deste conhecimento seres sencientes podem ser capturados pelo entendimento e buscar o seu nome.

Esta teoria implica uma duplicação do mundo. Por um lado seria o mundo sensível das coisas particulares e aos outros as idéias inteligíveis, separadas umas das outras. O mundo visível é uma fugaz mundo dominado por constante mudança, onde as coisas são temporais múltiplas e mutáveis. O mundo inteligível é o mundo real. As idéias são únicas, eternas e imutáveis, conhecido pela inteligência.
A teoria foi pela primeira vez a um propósito político: os governantes devem ser os filósofos que são guiados por ideais absoluta e transcendente (idéias) e não por sua ambição. Posteriormente, ele deu uma intenção científica.

Ambos os mundos estão relacionados, de acordo com a teoria da participação, de modo que as idéias são paradigmas das coisas do mundo sensível, são mais ou menos real, na medida em que participa dessa idéia.

Platão, a concepção de homem é dualista. O ser humano é composto de dois elementos unidos por acidente alma e corpo. A preeminência da alma sobre o corpo o levou a afirmar que o homem é sua alma. Esta é uma realidade em algum ponto entre os dois mundos e mover-se entre eles.

Platão a alma é imortal e essencial estado da alma é estar unida ao corpo, este é um estado transitório acidental pode ser descrita como anormal, porque o lugar é a própria alma do mundo das idéias.
Ainda ligado ao corpo, a alma deve ser purificado, se preparar para a contemplação das idéias. Ele está em um estado de impureza, porque as necessidades do corpo.
Além disso, a alma é libertada através da educação, porque é liberado do mortal (corpo). Além disso, para Platão é a vida real da alma.
A alma é harmonia, harmonia tem
Para Platão, a alma é dividida em três partes: a alma racional é imortal, tem inteligência e é no cérebro. A alma irascível, a fonte de paixões nobres e no peito, ea alma apetitiva, a fonte das paixões ignóbeis e localizados no abdômen.
A alma racional é criada pelo demiurgo, e por isso é imortal e pode contemplar as idéias.

A filosofia de Platão é a preparação para a morte, conseguindo assim a separação da alma do corpo (que é um obstáculo) para contemplar as idéias diretamente.
Platão aceitou a doutrina de Pitágoras de sucessivas reencarnações da alma após a morte ocorre no corpo, e uma vez liberada a partir desta conferência, ascenderá ao mundo das idéias.

Platão explicou como sabemos através da sua teoria da história ou da reminiscência. Isso quer dizer que a alma busca o que já sabíamos em uma vida passada, mas nos esquecemos. Para saber é recordar. Como seres sencientes imitam idéias, este conhecimento deve servir a memória do conhecimento prévio das Idéias.

Dialética (subida para as idéias, a realidade) é que o mundo das idéias é hierárquico. A idéia suprema, a idéia de propriedade, é o primeiro princípio do conhecimento e da inteligibilidade e veracidade de outras idéias. Depois de alcançar o seu conhecimento, o caminho oposto dialético iniciado.

A intenção original da teoria das idéias era ético e político. A idéia deste é promover a justiça, que ele chamou a principal virtude política. A virtude é a sabedoria, conhecendo o bem significa ser bom, ea harmonia entre as diferentes partes que compõem a alma. Há 4 pessoas diferentes de virtude correspondente a partes da alma:
· Prudência: permite escolher a melhor opção. Rational parte.
· Força: Permite realizar ações difíceis e dolorosas de suportar isso. irascível da alma.
· Temperança ou moderação regula as alegrias sensíveis. parte concupiscível.
· Justiça: A harmonia entre as várias partes.

Justiça pode ser atribuída aos indivíduos e aos estados. Nestes três necessidades para cobrir: a defesa, econômicos e governamentais. Cada um deve ser servido por um tipo diferente de indivíduos.
· Produtores: Satisfazer as necessidades imediatas.
· Guardiões: Defendendo o estado de agitação interna ea agressão externa.
· Réguas: Selecionado entre os melhores militares e uma preparação especial.

teoria política gira em torno do princípio da correspondência entre a estrutura eo estado da alma e do princípio da especialização funcional. Dependendo de qual parte da alma prevalece, cada indivíduo deve executar essa função para a qual está melhor preparado. Prudência é atribuída aos governantes. A coragem para os porteiros. A moderação em todas as três classes e de justiça para o perfeito funcionamento do princípio da especialização funcional.

Educação, portanto, é responsável por identificar que parte da alma prevalece no indivíduo para atribuir uma função. O objetivo da educação é desenvolver as habilidades naturais que cada um tem e deve estar nas mãos do Estado. Nos estágios iniciais do sistema de ensino são instruídos na ginástica, para o desenvolvimento da arte do corpo para o desenvolvimento da alma.
Na segunda, a partir de 20, o acesso a melhor militares, são formados em filosofia, dialética e matemática.

O sistema de governo que Platão considerava adequado é um ciclo, que vai estar alterando a monarquia timocracia, oligarquia, democracia e tirania. Quanto à família e propriedade, propõe guardiões de uma comunidade restrita e governantes. Não devem ser bens levando-os a pautar-se pelo apetite.