O pensamento de Platão e Aristóteles

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Platão

I. Metafísica. 1. Ser de cada ser é a sua essência. Não essências, podem existir indivíduos, para dizer do fato de que a ciência existe e que seu objeto de estudo são as essências. 2. Os perfumes estão fora dos indivíduos. Na nossa cabeça só há conceitos que são referidas as essências. 3. Ser essências argumento não estão dentro do indivíduo, porque se a essência está lá dentro, apenas um indivíduo teria a essência e essa essência é uma, aliás, se cada um tinha uma parte da essência, a essência que cada um tinha seria diferente. 4. Conhecimento argumento. Ninguém pode conhecer as essências através da experiência, mas com a razão. Dizemos então que houve contato entre as essências (idéias) e da razão. Para Platão, ele usa um mundo exterior que ele chama de mundo das Idéias (perfeição, a eternidade, o mundo do "ser" ...), onde a relação tem visto as idéias em uma vida anterior, este mundo se opõe ao mundo sensível (temporário) também é falho consistir em questão. Existem certas condições que atestam a existência deste mundo: um material). Relaciona-se com as idéias, mas se cortar o vínculo entre ambos receberão uma matéria informe, pura e imperfeita, por isso dizemos que é irracional, porque não podemos saber, oscila entre ser e não ser. Se não houver nenhuma idéia da matéria não pode haver conceito. Essência B) (Idea). Tudo o que "é". Idéia ou a participação de uma idéia. C Demiurgo). Esta é uma inteligência superior que está fora dos dois mundos é o que torna possível a sua união.

II. Teoria das Ideias. 1. Ex-vida da Razão. A razão de uma vida anterior vê o mundo de idéias e obter todo o conhecimento, mas apenas no nascimento (alma do corpo da união), este conhecimento é perdido, por isso precisamos nos lembrar de tudo o que aprendemos na pré-vida (Reminiscência, implantar razão. Aprender é lembrar).
2. Dualismo corpo-alma. O corpo material é irracional e da alma racional e do património.
3. Conhecimento da perfeição. Sabemos que o modelo de perfeição (a idéia) de modo que quando nós valorizamos uma coisa que fazemos é compará-lo com sua idéia, para ser material, nunca poderá alcançar a perfeição da idéia de que é irrelevante. 4. Objetivismo. Não há verdades absolutas (Ideas), que, sendo eterno, deve ser absoluta. 5. Boa idéia. Idéia Idéia existe que permite que as idéias já existentes e último princípio de tudo. É tudo nada ainda, proporciona o conhecimento das idéias e as torna possíveis. 6. Problema da Teoria das Idéias. A) A relação entre a idéia de indivíduo. Poderia ser uma relação de imitação em que o modelo reproduz a cópia. Poderia ser que o indivíduo participa da Idéia. De alguma forma, a idéia não pode ser separada do corpo, nos diz a razão (embora limitado). B) Alcance das Idéias. Existem idéias de questões morais, objetos matemáticos e Idea Idea. Não há idéias de objetos parciais, as imperfeições (o mal, a ignorância ...), objetos naturais e artificiais.

III. Antropologia. 1. Psicologicamente. Você pode dividir a alma:) Som (imortal, que é a razão que nos permite pensar. Irracional (mortal) está ligada ao corpo e é dividido em transformar-se em concupiscível (vontade e desejos) e irracional (ou afetiva nível emocional, podemos sentir). Características da alma racional: Reminiscência (conhecimento prévio), Simplicidade da Alma (A morte é a separação das partes, se a alma é imortal, não tem peças), Teoria dos Opostos (A morte segue a vida, a reencarnação, dependendo da pureza da alma). 2. Ética. A) A razão pode conhecer a verdade (não há uma verdade teórica ", o que é", e uma prática, "é conveniente"), com razão, devem adquirir um bom hábito (e uma base permanente fácil) para alcançar a sabedoria e cautela. B) irascível. Permite que você sente, é preciso ter coragem, força de vontade.
C) concupiscências. Permite que os desejos, as necessidades do corpo. Deve ser a temperança, isto é, moderação. Se os três partidos estão equilibrados é atingido "justiça".
3. Política. Os seres humanos são seres sociais por natureza. A sociedade ideal é uma sociedade de classes e aulas. A classe dominante tem de ser um filósofo da classe em que o fim da regra é o bem dos governados. Você só pode governar com a verdade. Não há propriedade privada ou o conceito de família. Este é o modelo ideal de governança, para Platão, que corresponde ao seguinte calendário:

alma racional (razão) para os políticos

Irracional alma (irritabilidade) para o exercício

Alma concupiscível que estão satisfeitas as necessidades das outras duas classes.



Aristoteles

I. Metafísica. 1. A crítica de Platão. A) A teoria das idéias é inútil. Idéias não podem explicar o movimento dos corpos do mundo material. Além disso, Platão complica as coisas por ter que ir para outro mundo, a fim de explicar este mundo, tendo dois mundos. B) As idéias estão dentro do corpo. Deve estar dentro e que fazem coisas que eles estão causando um problema. 2. Problema de essências. A essência (forma) está dentro do indivíduo, mas não são numericamente maneiras diferentes, mas igualmente específicas. Para uma essência deve ir para o indivíduo, de modo a obter o conhecimento que você tem que ir para a experiência. 3. Ser. Ele é formado por uma substância invisível e indetectável, que por sua vez, é formado pela natureza (forma) ea matéria pode ser formada por outros materiais. Uma parte da substância são os acidentes que é o que percebemos através dos sentidos, podem ser classificados em categorias, tais como quantidade, qualidade, tempo, espaço, etc A substância pode ser definida como apoio ou sustentação acidentes determinado. Existem vários tipos de substâncias, em primeiro lugar (uma questão +) ou compostos hileomórfico, que podem ser divididos em sensíveis (eterna = estrelas) ou (imperfeito = perecível) e insensível (Deus) e segundo (ligado ao assunto.) As causas da substância causa formal, é feito de matéria, que é a causa eficiente e se refere à forma de os pais, e ter uma finalidade, para atingir a perfeição. 4. . Alterações A) é a passagem da potência ao ato: O poder é a possibilidade de "ser". O efeito é o que é. A dificuldade é a natureza limitada do poder. A forma se relaciona com o ato eo poder material. O caminho leva à privação. B) Tipos: acidental, basta alterar o acidente. Mudar substancialmente a forma. C) Elementos acidentais mudança na substância permanece. mudança substancial prevalece em estado bruto ou puro. D) Conclusão: Na passagem da potência ao ato como o móvel aparece em outro indivíduo ou a motor, que é o móvel passa o poder para agir. Para este deve ser um primeiro motor imóvel que move ao redor do mundo e que não é causado por alguma coisa, Deus. Na filosofia aristotélica de que Deus criou o mundo só faz o primeiro movimento.

II. Cosmologia. 1. Natureza. Pode ser individual, ou seja, a essência na medida em que identifica um conjunto de actividades. É próprio do ser e é um princípio de movimento e repouso que está no corpo, na sua essência e acidente.2. (Cosmos). Totalidade inteiro de entidades. 3. Características do cosmos. "S geocêntrico, finito e heterogêneo. 4. Movimento na natureza. "S poder de agir processo envolve o ser eo não-ser. Não posso explicar o princípio da inércia. Os movimentos são absolutos. Para analisar o movimento deve ir para o celular, o movimento é determinado pelo caminho. 5. Tipos de movimento:). Naturais Movimento Um movimento que todos que está sendo feito pela própria natureza, feita por ele mesmo. B) Violent Movimento: É realizada por um motor de popa.

III. Epistemologia. 1. Psicológica campo. Um empirismo). Como os indivíduos, a obtenção de conhecimento é baseada na experiência. B Racionalismo). A obtenção de conhecimento é baseada na razão. C) Relação entre a alma eo corpo. Não podem ser separados. A união entre corpo e alma é substancial, sua união é necessária. Existem três tipos de almas, a alma vegetativa (reprodução, nutrição), alma sensível (emoções, lembranças), e alma racional (razão). 2. Campo da ética. A) Há dois tipos de finalidades. Meios (para atingir outros fins) e finalidade (também chamado ou suprema felicidade final, relacionadas com o eudemonismo, cada entidade deve cumprir o seu papel para alcançá-lo). B) A função do homem. Para alcançar a felicidade é necessário adquirir um bom hábito e manter um equilíbrio. O ser humano é dividido em três partes, a razão (pensamento), que é subdividida em conhecimento teórico (contemplação), que conduz à sabedoria (dianoético) e conhecimento prático que leva à sabedoria (ética) , sentimentos / paixões (sentimento) e desejos (ação), as duas últimas dão origem à teoria da média, que diz que a média é de apenas um, envolvendo um excesso e um defeito e é sobre o indivíduo ea situação . 3. Políticos arena. Aristóteles diz-nos que a democracia como uma política seria inválida, porque o governo estaria nas mãos de pessoas que não são educados para isso, então o governo seria a mão direita da aristocracia. Temos também em relação ao homem é sociável por natureza, como evidenciado pela linguagem, o comportamento ético depende da relação com os outros. O homem precisa estar em parceria para adquirir o status de ser humano, mas que só poderia ser bestas.