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1- Entre as características de comportamento que estão associadas à nossa evolução para o humano, é ERRADO afirmar que foram determinantes

E) Os instintos, a dificuldade de adaptação a novos meios, uma prole biologicamente evoluída.

 2- A respeito do evolucionismo e dos resultados obtidos por suas pesquisas, podemos afirmar que:

C) A busca de restos humanos pré-históricos nos obrigou a considerar a evolução da espécie humana como um outro animal qualquer. Além disso, segundo essa teoria todas as espécies vivas são fruto de uma longa e lenta evolução, não apenas o ser humano. Devemos então compreender que o processo da vida é evolutivo, inacabado e sem um objetivo ou plano pré-definido.

3- Entre as características que definem e marcam as especificidades da espécie humana em comparação com as outras que nos cercam, podemos apontar

A)Organiza agrupamentos de indivíduos que definem formas coletivas e ordenadas de práticas, pensamento, comportamento, convivência e sobrevivência

 4- Segundo a teoria evolucionista é correto afirmar

C) a espécie humana evoluiu de antepassados que foram adquirindo lentamente capacidades que os diferenciavam de um ancestral comum aos macacos, e nessa cadeia evolutiva podemos encontrar as famílias de Australopitecus, os Homo Habilis e os Homo Erectus

 5- A cultura humana possui como características fundamentais que a diferencia dos hábitos e comportamentos que as demais espécies desenvolvem. Entre essas características é correto apontar

C) a capacidade de simbolizar o mundo através da linguagem; a troca de experiências e idéias; o pensamento abstrato e o aprendizado

6- Sobre as teses do determinismo biológico e geográfico, é correto afirmar

E) Ambas teses são falsas, pois o ser humano é também produto do meio social no qual se desenvolve, não sendo determinado apenas pela biologia ou pela geografia de um povo

7- A população européia tem por característica a frieza nas relações sociais, enquanto no Brasil a população é conhecida pelo seu calor humano. Esta divergência cultural entre as populações européias e os brasileiros pode ser explicada pelas diferenças climáticas: as regiões frias determinam pessoas mais sérias e rígidas, enquanto o clima tropical favorece a alegria, a sensualidade e a descontração de nosso povo."

Nestes fragmentos de afirmações podemos identificar idéias provenientes do:

A) determinismo geográfico

 8- Analise os exemplos abaixo. Escolha os exemplos que caracterizem as idéias do determinismo biológico, muito presente em nosso dia-a-dia e assinale a alternativa correta:

I. Há algumas profissões que são exclusivamente masculinas já que as mulheres não possuem força física para executá-las como, por exemplo, ser peão de fazenda

II. A amamentação é tipicamente feminina, em nenhum lugar do mundo isto ocorre de outra maneira. Esta função é feminina e intransferível;

III. As crianças e adolescentes com dificuldades escolares não aprendem porque são imaturas psicologicamente e inferiores na capacidade intelectual herdada

C) Estão corretas as frases I, II e III

 9- Desde a Antigüidade os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenças, a partir das diferenças genéticas, hereditárias, raciais e também a partir das variações dos ambientes físicos.  Porém as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas pelas diversidades biológicas ou geográficas: tanto o ___________________ como o ___________________ são incapazes de explicar as diferenças entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos - um processo denominado ________________.

Quais são os termos que completam na seqüência o parágrafo

B) determinismo biológico; determinismo geográfico; endoculturação

10- A explicação evolucionista mais aceita sobre a origem geográfica do ser humano afirma que:

E) O ser humano teve origem de algumas famílias de hominídeos africanos, que se dispersaram pelo globo em busca de alimento, adquirindo características locais em conseqüência da adaptação a diferentes ambientes

11- Sabemos que o DNA dos humanos difere do DNA de um chimpanzé em apenas 1,6%, ou seja, somos 98,4% geneticamente idênticos. Mas, não há como negar que somos radicalmente diferentes desde a aparência até todas as realizações que nos faz reconhecermos por formar a HUMANIDADE. Qual a razão disto?

C) O que nos diferenciou foi o desenvolvimento da capacidade de simbolização, ou seja, de adquirir cultura, o que foi gradual, lento e contínuo durante um longo período de tempo; isso ao mesmo tempo foi favorecido por e favoreceu o crescimento cortical, a postura ereta, a visão bipolar a cores e o desenvolvimento da laringe que permitiu a fala

12- Quando o homem não trata bem a natureza, a natureza não trata bem o homem.”

Essa afirmativa reitera a necessária interação das diferentes espécies, representadas na imagem a seguir

E) responsabilidade do homem na manutenção da biodiversidade

01- Em 1871, TYLOR definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética. 

Além dessa definição,  encontramos em nosso dia-a-dia frases que definem cultura como: “fulano tem muita cultura”.

Essas duas formas de definir cultura podem ser corretamente colocadas da seguinte maneira

C)ambas mencionam a importância dos processos de aprendizado, mas no caso de Tylor é um conceito científico que pode ser aplicado universalmente (a qualquer ser humano), e no segundo caso, há uma tentativa de diferenciar as pessoas, e é muito usado pelo senso comum

2- Alfred KROEBER afirma que existe uma diferença muito grande entre a evolução biológica dos animais e do ser humano. Para fundamentar sua idéia, ele cita o fato que os ursos polares desenvolveram ao longo de muitas gerações grossas camadas de pelos para sobreviver ao clima de seu meio ambiente, enquanto o ser humano ao invés de desenvolver pelos, utiliza roupas e cobertas. Ao realizar essa comparação, o autor está

 D) demonstrando que a evolução biológica do ser humano é diferente, pois nossa espécie não necessitou de uma adaptação biológica aos diferentes meios. A cultura se mostrou como uma forma de adaptação ainda melhor e superior, pois possibilita a adaptação a qualquer ambiente sem necessidade da lenta adaptação genética

3- Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. (...) por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a idéia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’.”

Esse trecho descreve corretamente a seguinte teoria

D) Evolucionismo social

4- Chamamos de DIVERSIDADE CULTURAL o processo descrito corretamente como se segue

A) A cada sociedade humana corresponde um diferente padrão de comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, valores, tradições e hábitos

5- De acordo com o pensamento predominante na Antropologia, a partir da obra de Alfred KROEBER, é correto afirmar que para a espécie humana existem coisas como instinto materno, instinto sexual, instinto filial, instinto de conservação

 D)Não, pois em cada cultura a reação a situações pode variar imensamente, e as soluções culturais podem ser mais importantes que as instintivas, como no caso dos filhos esquimós que levam seus velhos pais para as planícies para que sejam devorados por Ursos.

6- Muito antes do surgimento da Antropologia, havia um debate sobre os elementos que diferenciam o comportamento humano dos demais animais. Jean Jacques Rousseau, em 1775, defende a seguinte idéia:

 E) o papel central na transformação de nossa espécie de animais em seres humanos se deve à educação, sem a qual não seríamos muito diferentes das demais espécies

7- A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que se segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade”.

Nesse autor, o que está enfatizado sobre o conceito de cultura, é que

C) que a cultura é definida como resultado de uma aquisição, portanto, não é inata

8- Para o senso comum, cultura é um conceito que está freqüentemente associado com características pessoais/sociais conforme o que segue:

B)uma forma de diferenciar pessoas que receberam educação letrada das que não a receberam

9- A teoria de Alfred KROEBER acentua a importância de considerar a cultura como um aspecto SUPERORGÂNICO na evolução do ser humano como espécie. Isso está corretamente relacionado com a seguinte afirmação

C) Procura ressaltar o fato que o ser humano desenvolve soluções de adaptação ao meio através de recursos extra orgânicos, ou seja, a cultura, por isso se diferencia das demais espécies que dependem totalmente dos mecanismos orgânicos necessários para a evolução

10- O uso cultural dos símbolos como forma de comunicação depende da rotinização dos significados atribuídos a cada um deles (= tornar rotineiro). Essa afirmação está

C)correta, pois os símbolos são uma construção cultural e não um conteúdo inato, por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos

11- Assinale a frase abaixo que corresponde corretamente à teoria da cultura como sistema adaptativo

A) A tecnologia, a economia de subsistência e os elementos da organização social diretamente ligada à produção constituem-se em respostas culturais possíveis de uma comunidade ao meio ambiente;

12- Sobre a definição moderna do conceito de cultura, assinale a alternativa correta

E)os antropólogos definem a cultura de muitas formas, divergindo na ênfase a cada elemento do comportamento humano - adaptativo ou simbólico, mas isso não significa que não sabem exatamente o que é esse conceito

01- Sabemos que a cultura interfere no plano biológico dos indivíduos. A esse respeito é correto afirmar que:

E) As doenças psicossomáticas são exemplos visíveis da forma como os hábitos de uma cultura afetam nossa saúde

02- Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Escolha a alternativa correta:

A) A visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido.

03- Alguns africanos que foram transportados violentamente como escravos para um continente desconhecidos passaram a apresentar uma apatia profunda, que podia provocar a morte. Denominou-se a essa doença o nome de “banzo”. Esse é um dos fatos que prova que:

C)  A cultura interfere no funcionamento biológico de seus indivíduos

04- Anorexia Nervosa é um transtorno do comportamento alimentar que se desenvolve principalmente em meninas adolescentes e caracteriza-se por uma grave restrição da ingestão alimentar, busca pela magreza, distorção da imagem corporal e amenorréia (suspensão da menstruação).

Sendo um quadro que se desenvolve principalmente em meninas adolescentes, vale a pena refletir sobre o que teriam em comum adolescência, feminilidade e Anorexia Nervosa.

Ler o texto

D) Em nossa cultura os apelos da cultura da moda e do culto à magreza podem ser fatores de risco para o desencadeamento de um transtorno alimentar, somados aos problemas decorrentes da adolescência.

05- “Mesmo em um país de maioria católica, encontramos crenças e práticas de muitas outras religiões.”

Essa afirmativa está corretamente associada ao que segue:

A)uma vez que os indivíduos participam diferentemente de sua cultura, é possível que muitos deles sejam estimulados a participar de religiões diversas

06- “Antigamente os jovens entravam em conflito sobre valores sociais, políticos, econômicos, religiosos, estéticos e comportamentais (brigavam pelo direito de usar os cabelos compridos e vestir uma calça velha-azul-e-desbotada). (...) As crianças e os jovens do início do terceiro milênio não vivem um sonho coletivo de mudança social. Seu sonho é meramente subjetivo, tribal e plural. São mais propensos à discussão sobre assuntos menores do cotidiano como os games, amigos, namoro, aparência, do que os ‘grandes temas’ da década de 1970.

B) a cultura é dinâmica, e as mudanças as vezes podem colocar em conflito interesses e valores das gerações mais velhas com as novas

07- Um bombeiro pode ser excelente no exercício de sua profissão, mas pode falhar quando colocado em uma situação que exige apenas foco de atenção baseada no raciocínio intelectual durante muitas horas. A explicação da Antropologia para este fato é:

D) Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura, assim cada um recebe muitas informações e treinamento para algumas funções, mas não para todas

08- É muito comum ouvirmos a narrativa de pessoas que se mudam de região ou de país e que não conseguem se adaptar aos hábitos locais ou ao novo convívio social. A explicação da Antropologia para este fato é

C) A cultura condiciona a visão de mundo do homem, por isso muitos indivíduos enfrentam dificuldades de adaptação a uma nova forma de relação com o mundo

01- O conceito de etnia veio a substituir o de raça, pois:

C) Não existe base científica que comprove a validade do uso do conceito de raça, e os abusos ideológicos de povos dominantes que o utilizaram como justificativa histórica para subjugar e exterminar povos, trataram de bani-lo.

02- A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de:

C) Intolerância interétnica; etnocentrismo; estereótipo

03- “Folha - A senhora leu as declarações do presidente da Universidade Harvard, Lawrence Summers, que sugeriu que diferenças biológicas inatas entre homens e mulheres poderiam explicar a existência de um número menor de pesquisadoras nas ciências exatas?
Collin
- Ele disse isso? Assinale a incorreta:

E) a constituição genética feminina é o que determina o pior desempenho das mulheres em matemática.

04- Sobre o relativismo cultural, é correto afirmar

A) É uma forma de encarar a diversidade cultural rejeitando qualquer etnocentrismo, ao propor que a cada cultura corresponde uma lógica própria, e que devemos respeitar o ponto de vista de seus indivíduos, sem tentar impor rótulos.

05- A incapacidade de aceitar a visão de mundo de outra cultura como válida, correta ou aceitável está associado ao que segue

B) etnocentrismo.

06- Das situações abaixo, assinale aquela que tem relação com o conceito de RELATIVISMO CULTURAL

C) Julgar uma cultura a partir de seus próprios valores e hábitos, e não a partir de valores dominantes de uma cultura que se impõe sobre as demais

07- Em seu texto “O etnocentrismo”, Claude Lévi-Strauss afirma que é muito antiga a atitude que “consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais, morais, religiosas, sociais e estéticas mais afastadas daquelas com que nos identificamos”.

A respeito do comportamento etnocêntrico , assinale a alternativa INCORRETA

B)As apreciações negativas dos padrões culturais dos povos diferentes nunca foram utilizadas para justificar a violência praticada contra “o outro”

08- Quando um Estado se propõe a colocar em prática um conjunto de ações políticas dirigidas à correção de desigualdades raciais e sociais, é corretamente denominado de

C) Políticas de reparações que formam programas de ações afirmativas

01- A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente através do que segue:

B) É através da relação com a história através de uma herança cultural, que não se dá de forma consciente, que os indivíduos atuam em uma sociedade

02- “Da mesma forma, como a cultura erudita é desde sempre associada com as classes dominantes, sua expansão pode ser vista como uma expansão colonizadora. A ampliação de seus domínios como, por exemplo, através da expansão da rede de escolas e de atendimento médico, pode ser entendida como uma forma de controle social, que mantêm as desigualdades básicas da sociedade em benefício da minoria da população.” (SANTOS, J.L. O QUE É CULTURA, pg.

A) Para o autor, a divisão entre cultura erudita e popular mostra uma relação de poder, pois uma minoria tem acesso ao conhecimento erudito, mas não toda a população

03- Em nossa sociedade os meios de comunicação de massa fazem parte da paisagem social moderna. Esta afirmação pode ser considerada correta se associada às seguintes observações:

D) Esses meios estão presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a religião, a profissão, o lazer, a educação ou a política; eles difundem formas de comportamento e estilos de vida.

04- Podemos afirmar que a massa é um fenômeno ao mesmo tempo quantitativo e psicológico. Essa colocação está:

B) Correta, pois a massa é ao mesmo tempo um fenômeno demográfico de concentração urbana, e psicológico, uma vez que os indivíduos são influenciáveis pelos produtos dessa cultura

05- Quando pensamos na cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que são característicos desse grupo, que são seu patrimônio.

Essa ênfase da cultura como patrimônio de um povo está associado a que tipo de cultura?

C) cultura popular

07- Atualmente é nítida a grande influência dos meios de comunicação de massa como a televisão, o cinema e a Internet na vida cultural de todos os povos. Quase todo o conteúdo que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, é chamado de “indústria cultural”. Isto porque são produtos feitos de forma padronizada para atingir um imenso numero de pessoas ao mesmo tempo, como os bens produzidos em uma indústria

Esse tipo de cultura que predomina como forma de expressão em nossa sociedade está associado a que tipo de cultura das listadas abaixo?

D) cultura de massa

08- Assinale a alternativa com exemplos que predominam no pensamento comum como traços que definem a cultura brasileira, ou o brasileiro como diferente de outros povos

C) certos comportamentos como o “jeitinho” e a capacidade conciliatória que evita conflitos profundos em nossa sociedade

09- Jornal do Brasil, 3 ago. 2005.

Tendo em vista a construção da idéia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa

A) a afirmação da identidade regional

10- A população brasileira se constitui como um grupo para o qual colaboraram historicamente diferentes povos que trouxeram para o nosso território sua cultura. No início de nossa história nacional, portugueses, índios e africanos formavam a sociedade brasileira. Entretanto, a importância da colaboração de índios e africanos em nossa cultura nacional é constantemente diminuída, e as vezes desprezada. Isto se deve ao que segue

E) Resulta da ocupação do poder político e econômico em nossa sociedade, que é formada por uma elite que valoriza muito a influência dos europeus

11- Baseados na história brasileira, sabemos que a elite que ocupou durante muito tempo o poder político e econômico, valorizou muito mais a influência do povo europeu como formador de nossa cultura nacional, ao mesmo tempo desvalorizou outros

D) As etnias indígenas e africanas

12- Atualmente é comum que conheçamos cada povo através do nome da nação à qual pertencem. Não nos lembramos de suas etnias, mas de seu território e de sua constituição como unidade política. Conhecemos a cultura de cada povo através de sua experiência dentro desse modelo de pertencimento a uma nação

Esse tipo de cultura na qual enfatizamos o aspecto da vida comum de um povo dentro de seu Estado nacional é denominada?

E) Cultura nacional

01- Uma característica marcante das identidades culturais no mundo globalizado contemporâneo é a que segue

D)deixa de existir um único modelo de referências simbólicas para a construção das identidades, surgindo um número imenso de identidades grupais dentro de uma mesma sociedade

02- As definições de ESTIGMA e ESTEREÓTIPO, podem ser aplicadas como se segue:

E) Existe uma tendência de certos setores conservadores dos costumes de uma sociedade em estigmatizar certos traços de uma identidade, que passam então a ser utilizados como motivadores de práticas discriminatórias e preconceituosas, acabando por construir estereótipos que atingindo indistintamente todos que utilizarem tais traços

03- O preconceito além de ser um mecanismo etnocêntrico de proteção das identidades sociais e culturais também pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo

B) sim, a afirmativa está correta, pois o preconceito é uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experiência social mais próxima da totalidade que pode ocorrer quando incluímos o outro

04- A importância da pesquisa de campo na observação antropológica do outro, pode ser corretamente associada com:

D)Esse tipo de pesquisa exige uma mudança de valores por parte do pesquisador, para que seja possível compreender o “outro” a partir de sua própria visão de mundo

05- Realizar a pesquisa de observação participante exige uma mudança na subjetividade do pesquisador. Essa afirmação

C)Está correta, uma vez que o observador necessita estabelecer uma relação de empatia com os entrevistados, colocando-se no lugar do outro sem, entretanto, tomar partido em relação a ele.

06- Constituem elementos através dos quais podemos perceber a identidade e a manipulação simbólica que uma “tribo urbana” realiza

B) A presença de traços que permitem aos “outros” reconhecê-los, podendo estar em sua vestimenta, gírias, crenças entre outros

07- Para LAPLANTINE, no livro “Aprender Antropologia” (pg. 81), o autor Malinowski foi responsável pela antropologia se tornar uma “ciência” da alteridade (da relação com o outro). Foi nesse momento que a antropologia recusa as teorias evolucionistas. Isso foi possível a partir de sua obra porque

A) ele se dedicou ao estudo das lógicas particulares características de cada cultura, pois realizou as primeiras pesquisas de campo

08- Quando as tradições culturais de um grupo constituem o único modelo de referência para a construção da identidade cultural de seus indivíduos, podemos caracterizar essa sociedade como

B) sociedade tradicional

09- Quando as tradições culturais de um grupo deixam de ser o único modelo de referência para a construção da identidade cultural de seus indivíduos; além das tradições, os meios de comunicação  podem influenciar os valores coletivos. Então podemos caracterizar essa sociedade como

C)sociedade moderna

10- m primeiro significado, mais geral, de tribo urbana, tem como referente determinada escala que serve para designar uma tendência oposta ao gigantismo das instituições e do Estado nas sociedades modernas: diante da impessoalidade e anonimato destas últimas, tribo permitiria agrupar os iguais, possibilitando-lhes intensas vivências comuns, o estabelecimento de laços pessoais e lealdades, a criação de códigos de comunicação e comportamento particulares. Em outro contexto, tribo evoca o ‘primitivo’ e designa pequenos grupos concretos com ênfase não já em seu tamanho, mas nos elementos que seus integrantes usam para estabelecer diferenças com o comportamento ‘normal’: os cortes de cabelo e tatuagens de punks, carecas, a cor da roupa dos darks e assim por diante. (http://www.aguaforte.com/antropologia

A) as tribos urbanas refletem a tentativa de alguns jovens de fugir da massificação imposta pelo ritmo das grandes cidades e do capitalismo

 

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entre as características de comportamento que estão associadas à nossa evolução para o humano, é errado afirmar que foram determinantes:

Sabemos que a cultura interfere no plano biológico dos indivíduos. A esse respeito é correto afirmar que:

A cultura humana possui como características fundamentais que a diferencia dos hábitos e comportamentos que as demais espécies desenvolvem. Entre essas características é correto apontar:

muito antes do surgimento da antropologia, havia um debate sobre os elementos que diferenciam o comportamento humano dos demais animais. jean jacques rousseau, em 1775, defende a seguinte idéia:

o preconceito além de ser um mecanismo etnocêntrico de proteção das identidades sociais e culturais também pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo.

a explicação evolucionista mais aceita sobre a origem geográfica do ser humano afirma que

uma caracteristica marcante das identidades culturais no mundo globalizado contemporaneo é a que segue:

A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente através do que segue:

“Mesmo em um país de maioria católica, encontramos crenças e práticas de muitas outras religiões.”
Sobre as teses do determinismo biológico e geográfico, é correto afirmar:

entre as características que definem e marcam as especificidades da espécie humana em comparação com as outras que nos cercam, podemos apontar:

Diversidade cultural é corretamente definida como

Alguns africanos que foram transportados violentamente como escravos para um continente desconhecidos passaram a apresentar uma apatia profunda, que podia provocar a morte. Denominou-se a essa doença o nome de “banzo”. Esse é um dos fatos que prova q

a população européia tem por característica a frieza nas relações sociais, enquanto no brasil a população é conhecida pelo seu calor humano. esta divergência cultural entre as populações européias e os brasileiros pode ser explicada pelas diferenças

A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura
Realizar a pesquisa de observação participante exige uma mudança na subjetividade do pesquisador. Essa afirmação:
A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do preconceito podemos associar corretamente os conceito
A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que se segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de

A importância da pesquisa de campo na observação antropológica do outro, pode ser corretamente associada com:

jean jacques rousseau em 1775 defende a seguinte idéia