Análise da Deixis e Estrutura do Sermão

Deixis

Conjunto de elementos que permitem, numa situação de comunicação, identificar o sujeito que fala, aquele a quem se fala, o tempo e o espaço da situação.

O que é um deítico?

Elemento que remete para as coordenadas de uma situação de comunicação.

Estrutura Externa do Sermão

Exórdio

Capítulo I - Apresentação do tema que vai ser tratado no sermão, a partir do conceito predicável (“Vós sois o sal da terra”) e das ideias a defender. Geralmente, termina com uma breve oração, invocando a Virgem. Esta parte reveste-se de grande importância, dado que é o primeiro passo para captar a atenção e a benevolência dos ouvintes.

Exposição e Confirmação

Capítulos II a V - Retoma a explicitação do assunto, com uma breve explicação da organização do discurso; desenvolvimento e enumeração dos argumentos, contra-argumentos, seguidos de exemplos e/ou citações. A exposição situa-se desde o início do capítulo II até… Santo António abria a sua boca contra os que não se queriam lavar, no capítulo III; e a confirmação começa a partir de “Ah moradores do Maranhão, enquanto eu vos pudera agora dizer neste caso!” e termina no final do capítulo V.

Peroração/Epílogo

Capítulo VI - Conclusão do raciocínio com destaque para os argumentos mais importantes. Saliente-se que esta é a parte que a memória dos ouvintes melhor retém, pelo que deverá conter os aspetos principais desenvolvidos no sermão, de modo a deixar clara a mensagem veiculada e a levar os ouvintes a pôr em prática os seus ensinamentos.

Estrutura Interna do Sermão

Exórdio

O Padre António Vieira apresenta o conceito predicável, “Vós sois o sal da Terra” e explica as razões pelas quais a terra está tão corrupta. Ou a culpa está no sal (pregadores), ou na terra (ouvintes).

• Se a culpa está no sal: é porque os pregadores não pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem outra, ou porque se pregam a si e não a Cristo.
• Se a culpa está na terra: é porque os ouvintes não querem receber a doutrina, ou antes imitam os pregadores e não o que eles dizem, ou porque servem os seus apetites e não os de Cristo.