Análise de Documentos Históricos da Segunda República Espanhola

BASES DA REFORMA DA LEI AGRÁRIA. 1932

Classificação: Este é um texto legal que trata da lei de bases da reforma agrária. Sua natureza é legal. O local e a data são Madrid, 21 de setembro de 1932, publicada no jornal Gazeta. O autor é coletivo, o governo, e o destinatário é o povo espanhol e, especialmente, a classe camponesa. Azaña é o presidente do Governo e Marcelino Domingo o ministro. Isto tem um forte componente social, a pobreza no campo, e fala sobre agricultura (sócio-econômico). Os proprietários foram indenizados, e dinheiro foi dado aos agricultores para investir em suas terras e habitação.

Análise: A ideia principal deste trabalho é resolver o grave problema que a Espanha do Antigo Regime tinha, uma agricultura atrasada e não competitiva (Jovellanos, Mendizabal, Madoz) e que não foi resolvido até então. Destina-se a atualizar a área e remover a miséria dos trabalhadores (fome) para alcançar a justiça social, pois não havia direitos trabalhistas nas áreas onde ainda havia a chefia e os bens móveis, citadas no texto (Andaluzia, Extremadura...). Havia regiões onde o proprietário da propriedade, os latifundiários, a nobreza, vinham desde os tempos romanos. O lema é: a terra a quem a trabalha. As terras expropriadas foram utilizadas para estabelecer os agricultores individuais ou cooperativas, financiadas pela República para que os agricultores cultivassem suas terras. De acordo com a Lei, só poderiam ser recrutados camponeses que vivessem na cidade.

Conclusões: A reforma agrária é a chave, junto com a educação e a cultura, da agenda da reforma da Segunda República, reformas consideradas essenciais para a modernização da sociedade e do Estado. Encontrou forte oposição na propriedade da terra, relações de trabalho, o exército, a Igreja Católica e descentralização. Esta medida, em especial, visava acabar com o latifúndio, o absentismo e a miséria de dois milhões de trabalhadores e criar uma classe média de proprietários, o que não tinha sido alcançado com o confisco do século XIX. Por outro lado, os latifundiários eram claramente hostis. Portanto, foi uma legislação muito ambiciosa que, por diversos motivos, não pôde ser colocada em prática.

Azaña e as questões religiosas, durante a 2ª REPUBLICA. 1931.

Nota: Esta é uma declaração do Primeiro-Ministro da Segunda República Espanhola, Manuel Azaña, ao Congresso Constituinte dos deputados, após a vitória eleitoral em Junho do mesmo ano da coligação republicano-socialista, revolucionária do Pacto de San Sebastián (1930). A peça centra-se no amargo debate que ocorre no controverso artigo 26 da Constituição que foi aprovada em 1931, em Madrid, capital da Espanha. É uma fonte primária que nos diz acerca da posição religiosa ideológica do novo regime, com base na laicidade do Estado e da separação Igreja-Estado. É um fragmento de narrativa subjetiva, pela sua natureza, origem, política, religiosa e historiográfica, uma vez que é uma fonte que pode ser analisada e discutida. Isto significava a consciência pública como o texto oficial que consiste de um processo parlamentar.

Análise: A questão principal é a questão religiosa levantada pela discussão dos artigos 26 e 27 da Constituição da República que se refere à corrente anticlerical de Azaña, coletada pela liberdade da Revolução Francesa (Voltaire), com ideologia da Primeira República, e o pensamento radical comunista-anarquista. Seu significado é que essa questão causa a renúncia de Alcalá Zamora e Maura, do centro moderado. Mas, subjacente, está a opinião pessoal de que a Espanha, como o novo estado secular "não é católico", reduzindo a questão religiosa à esfera privada de consciência pessoal, portanto, separada do tradicionalismo espanhol e europeu que acompanha o cristianismo, que carrega uma ilusão política. A Igreja não poderia ter o Estado a cumprir a sua missão como instituição pública, continuará com seus próprios recursos, sem qualquer atividade econômica e sujeita ao controle da República e suas leis, especialmente no domínio cultural-educativo, criticando sua falta de conhecimento científico e, portanto, impedindo o Estado moderno e progressista.

Conclusões: A Constituição de 31 consagra o Estado laico, mas não laicista, a legalização do aborto, o divórcio, o casamento civil e igualdade de direitos entre filhos legítimos e ilegítimos (artigos 26 e 27) são questões modernas e atuais. Esta questão foi discutida no início do reinado de Alfonso XIII Canalejas e durante a Semana Trágica de Barcelona, mas Azaña, influenciada pela visão anti-clerical da revolução francesa, rompeu as ordens religiosas e os jesuítas, apenas defendendo o direito de Gil Robles e CEDA.

MANIFESTO DA NAÇÃO. 1931 Alfonso XIII.

Classificação: Fonte primária, pois é contemporânea ao fato histórico em questão e não está sujeita à correção. Temos um texto político circunstancial, pois é um show de despedida por parte do rei Alfonso XIII, expressando a decisão de exilar-se, mas sem abrir mão de quaisquer direitos, porque ele tem o amor do seu povo. Em termos de seu contexto histórico, foi escrito em 13 de abril de 1931. Em relação à autoria do mesmo, este foi provavelmente escrito pelo rei, pelo duque de Maura, e Gabriel Gamazo, político espanhol e historiador, membro do Partido Conservador e ministro do Trabalho no Gabinete passado de Afonso XIII, filho político conservador Antonio Maura. Este foi assinado e lido pelo rei ao seu conselho de ministros, na tarde de 14 de abril antes de ir para o exílio, surpreendendo o governo, pelos fatos citados acima, mas na condição de meios suficientes para impor a ordem.

Análise: Neste texto, são deduzidas as seguintes ideias:

• No começo, o reconhecimento da vitória da coligação socialista-republicana não tem o "amor de meu povo", embora a mudança "não será definitiva".
• Em uma tentativa de sinceridade, admite a possibilidade de ter cometido um erro, possivelmente tanto pelo apoio dado ao golpe de Primo de Rivera e o fato de não ter remediado a situação na sequência da renúncia de Primo de Rivera, no entanto, confiante no sentido de obter o perdão do povo espanhol.
• A afirmação do status real ("Eu sou o rei da Espanha") e espanhol.
• A decisão de deixar a Espanha, embora pudesse exercer uma força para ficar no trono, em uma tentativa de evitar uma "guerra civil fratricida", mas sem abrir mão de seus direitos dinásticos da coroa espanhola, por isso ele suspende "o exercício dos o poder real".
• O reconhecimento da soberania nacional a ser "dona exclusiva de seu destino" da nação, feita por alguns que contradiziam o então atual, a de 1876, que previa uma soberania compartilhada entre os Tribunais e o rei.
• Finalmente, o convite para o espanhol para cumprir o seu dever como ele.

Conclusão: Com este texto, a Espanha fechou o parênteses político que significa a ditadura de Primo de Rivera e os governos efêmeros da fase final do reinado de Alfonso XIII, marcando o primeiro ensaio da democracia de massa, em Espanha, a Segunda República, que nasceu e ferimentos devido às consequências do crash de 1929, que também afetou o país. Ele sofreu a mesma instabilidade sócio-política, ou mais, que sofreu durante o período anterior, que conduz ao fim do mesmo para a divisão e o posicionamento da sociedade espanhola em dois campos irreconhecíveis, este último fato que levou à tentativa de golpe de estado por alguns soldados, cujo fracasso foi o começo da Guerra Civil Espanhola (1936-1939), que, aliás, algo que o rei queria evitar com o seu exílio voluntário.

MANIFESTO DO GRUPO DE INTELECTUAIS NO SERVIÇO DA REPÚBLICA. 1931.

Classificação: Este texto é histórico-político, porque é o manifesto do grupo de intelectuais ao serviço da República, um dos textos mais incriminatórios das ideias políticas de alguns intelectuais espanhóis. A fonte primária é porque o texto é contemporâneo do objeto de estudo histórico e vem para nós como foi desenvolvido na época. De um objetivo: ele expressa a opinião da pessoa. Os autores foram Ortega y Gasset, Marañón, Ramón Pérez de Ayala e Unamuno, unidos em defesa da República, então sua visão é subjetiva. O destinatário é direcionado para as classes médias e as pessoas em geral, a propagação e a propaganda da República. Este artigo foi publicado no jornal The Sun, em 1931.

Análise: A sua ideia principal é promover e apoiar uma forma de governo: a República. Sua ideia é criar um agrupamento político elevado de intelectuais para defender a República. No primeiro parágrafo, fala de uma necessidade de expressar a vontade da República Popular através da opinião pública para acabar com a monarquia. O parágrafo segundo define os objetivos da associação de intelectuais, tais como:

• O trabalho de propaganda como arma política.
• A defesa de um Estado republicano.
• A difusão das ideias republicanas da capital para a vila e a aldeia.

É uma clara intenção de atacar a monarquia para que grandes males imputados a ele, "veio o golpe de Martínez Campos de Sagunto monarquia". Ao contrário de "privilégios", não é eleito pelo povo.

Conclusão: Alguma falta de clareza e precisão no projeto ASR manteve sua mensagem foi bem compreendida pela classe política espanhola e adquirir um amplo apoio social: parte da imagem está intimamente ligada à personalidade dos seus três fundadores.

ALGUNS ARTIGOS DA CONSTITUIÇÃO DE 1931.

Nota: Este é um texto constitucional legal emitido pelo rei através das Cortes Constituintes sobre política, religiosa e cultural. Ele foi escrito em tribunais de Madrid, 09 de dezembro de 1931. Seu autor é coletivo, os membros que estão no Cortes Constituinte, eleita por sufrágio universal em 28 de julho de 1931. Foram as primeiras eleições livres e democráticas em Espanha. Tem um moderado, dando mais poder ao povo, por isso este será o seu destino. É uma fonte primária, por isso é um texto original. É a primeira e única Constituição republicana. Esta Constituição estava em vigor até 1939, o fim da Guerra Civil, mas apenas em Espanha republicana, mas a República no exílio (México, Argentina...) considerados válidos até 1977.

Análise: A ideia principal é dar legalidade para o novo sistema de governo: República, um sistema político que se baseia o Estado de Direito (Constituição) e igual a ele como uma forma de verificar eventuais abusos do governo e seu objetivo é proteger os direitos fundamentais e liberdades civis dos cidadãos, democrático geral e chefe de governo é o seu presidente. No artigo 1º define a Espanha como uma "República Democrática dos trabalhadores de todos os tipos" com este conjunto de soberania nacional (três filiais na cidade) e da igualdade social. Também descreve a nova bandeira, um modelo adotado em 27 de abril de 1931. No artigo 3º prevê a liberdade religiosa, estado laico e novos símbolos. No artigo 11º prevê a adoção dos estatutos de autonomia para as regiões. Várias províncias poderão aderir, de acordo com suas características comuns, e formam uma comunidade autónoma dentro do Estado espanhol para sempre, e, portanto, devem apresentar um projeto submetido a referendo na sua região e nos tribunais. Nomeia o primeiro-ministro e pode dissolver o Parlamento por dois anos.

Conclusões: A Revolução Social expectativas foi o início do novo regime coincidiu com uma crise econômica grave. O isolamento da economia não poderia impedir que a crise mundial desencadeada em 1929 e Espanha afectadas pela queda de nossas exportações, a queda no investimento estrangeiro e investimento no fluxo de migrantes. A influência da reforma agrária ea limitação da política fiscal foram incapazes de contrariar o ar pessimista em nossa economia. O contexto internacional não era favorável.