Análise de 'Os Maias': Narrador, Intriga e Simbolismo

Os Maias: Análise Estrutural e Simbólica

O Narrador

O narrador em "Os Maias" é heterodiegético, ou seja, não participa da história. Geralmente, assume uma atitude de observador. As suas marcas linguísticas incluem:

• Verbos na 3ª pessoa.
• Pronomes e determinantes na 3ª pessoa.
• Discurso indireto livre (nesta obra).

O narrador omnisciente sabe tudo sobre as personagens.

Intriga Principal e Crónica de Costumes

A intriga principal pressupõe um desfecho; os acontecimentos sucedem-se por uma relação de causalidade. É uma ação fechada, pois no final ocorre a destruição da família.

A crónica de costumes foca-se na construção de ambientes e na atuação de personagens-tipo, apresentando uma ação aberta. Estas duas vertentes articulam-se de forma alternada, funcionando os ambientes como pano de fundo para a atuação das personagens da intriga principal e para os figurantes da crónica de costumes.

Simbolismo em "Os Maias"

O Quintal do Ramalhete

O quintal do Ramalhete sofre uma evolução ao longo da narrativa:

• No primeiro capítulo, a cascata está seca, indicando que o tempo da ação d'Os Maias ainda não começou.
• No último capítulo, o fio de água da cascata simboliza a eterna melancolia do tempo que passa, dos sentimentos que leva e traz. Mostra também que o tempo está a esgotar-se e o final da história está próximo. Este choro simboliza a dor pela morte de Afonso da Maia.

A Estátua de Vénus

A estátua de Vénus marca o início e o fim da ação principal e é símbolo das mulheres fatais d'Os Maias (Maria Eduarda e Maria Monforte).

• Enegrece com a fuga de Maria Monforte.
• No último capítulo, coberta de ferrugem, simboliza o desaparecimento de Maria Eduarda.
• Os seus membros transformados dão-lhe uma forma monstruosa, lembrando Maria Eduarda e a monstruosidade do incesto.

As Alterações Sofridas pelo Ramalhete

O percurso da família Maia reflete-se nas alterações sofridas pelo Ramalhete:

1. No início, o Ramalhete não tem vida.
2. Em seguida, habitado, torna-se símbolo da esperança e da vida, um renascimento.
3. Finalmente, a tragédia abate-se sobre a família: a cascata chora, a estátua está coberta de ferrugem; tudo adquire um caráter lúgubre. As paredes do Ramalhete são sempre sinal de desgraça para a família Maia.

O cedro e o cipreste, árvores de longevidade, significam a vida e a morte, sendo testemunhas das gerações da família. Simbolizam também a amizade inseparável de Carlos e João da Ega.

No último capítulo, a imagem do Ramalhete, abandonado e tristonho, cheio de recordações de um passado de tragédia e frustrações, relaciona-se com a visão de Eça sobre o país em crise. A morte instala-se nesta família e, por extensão, no país (se os Maias representam Portugal). O mobiliário degradado, a confusão e os aposentos melancólicos e frios transmitem a realidade de destruição e morte.

O Armário da Toca

O armário do salão nobre da Toca possui uma simbologia trágica:

• Os guerreiros simbolizam a heroicidade, os evangelistas, a religião, e os troféus agrícolas, o trabalho: qualidades que existiram na família (e no Portugal da epopeia).
• Os dois faunos simbolizam o desastre do incesto entre Carlos e Maria Eduarda.
• No final, um fauno parte o seu pé de cabra e o outro a flauta bucólica, simbolizando o desafio sacrílego dos faunos a tudo o que era grandioso e sublime na tradição dos antepassados.