Análise das Obras de Justiniano: Codex, Instituições e Novellae

• A elaboração do *Codex* levou três anos, o que gerou especulações: o autor alemão Bluhme atribui a velocidade ao término do projeto e à sua "teoria das massas". Contudo, outros autores discordam de Bluhme, como Hoffmann, que sugere que a obra de Justiniano já possuía material organizado, ou Peters, que defende a existência de precedentes e considera que a obra já estava praticamente completa como uma coleção privada (pré-digerida). Outro desafio apresentado pelo *Digest* é o chamado "modo pré-adolescente" ou as alterações introduzidas pelo Conselho na elaboração do pensamento dos juristas clássicos para sua autorização por Justiniano.
• INSTITUIÇÕES: É um trabalho de caráter didático e fundamental para a educação jurídica. O modelo principal foi a obra de Gaio, mas também foram consideradas as instituições de autores como Florentino, Marciano e Ulpiano, além das inovações introduzidas por Justiniano. É composto por quatro livros, divididos em títulos numerados e subtítulos, com um floreio indicativo do seu conteúdo, subdivididos, a partir da Idade Média, em números ou parágrafos.
• NOVELLAE: Após a publicação do *Codex Justiniano*, continuaram a ser promulgadas constituições. Embora a tentativa de compilação oficial não tenha sido totalmente realizada, abriu-se caminho para coleções particulares, das quais três sobreviveram. As *Novellae* foram promulgadas entre os anos 535 e 565 e foram escritas majoritariamente em grego e latim. Cada livro começava com um prólogo e terminava com um breve epílogo e uma grande penalidade. Sua importância reside em mostrar o pensamento dos compiladores do imperador Justiniano sem filtros. Nelas, fala-se da pessoa sagrada do imperador como representante de Deus na Terra para todas as disciplinas. As reformas legais não foram significativas e restringiram-se principalmente ao direito público e ao direito privado, que já estavam estruturados pelo processo tradicional, visto com admiração por todos os romanos da tradição.

Para os juristas da época, o direito estabelecido por Justiniano era considerado um dogma, com a devida autoridade, no qual havia pouca margem para discussão; no máximo, poderia ser interpretado e anotado, mas nunca alterado.