Análise da Obra Terra Sub de Baldomero Lillo

Os personagens retratados em Terra Sub, sem idealização, na mesma situação coletiva, exibem distintas características individuais que compõem o espectro de toda uma idade, a presença de ambos os sexos e o elemento de trabalho. A relação conflituosa com os representantes das artes de negócios e as contradições no grupo de trabalhadores são exploradas. Lillo integra estas vidas humanas em uma estrutura narrativa fragmentada em sete entradas para articular uma visão global das tarefas da indústria mineira no início do século XX.

A instalação do conjunto em uma região carbonífera distante da capital revela o plano de Baldomero Lillo de trabalhar a veia rejeitada pelo mainstream do modernismo.

O contraste de Baldomero Lillo com essa visão é absoluto. Em sete histórias curtas definidas em Lota, há uma linha através do parque, quase como se eu não tivesse vivido na mesma cidade com a gema paisagem, devido à natureza desse espaço de sociabilidade privada e restrita ao círculo de relações sociais dos proprietários. Essa cegueira estética a um elemento urbano de destaque em um escritor de perícia incontestáveis parece ser um encobrimento deliberado. Sugere um sintoma da reação dos círculos literários da juventude local para formar atitude para o problema da arte mapuche e à nova orientação de seus corpos de sociabilidade cultural.

Sete dos oito contos da primeira edição de Terra Sub focam o caráter coletivo que se esgota nos túneis do carvão. Inválidos, Os da Porta nº 12, A Mina de Carvão, O Pagamento, O Chiflón do Diabo, A Cova e Juan Fariña formam uma unidade que se abre com um episódio de destruição humana da mina e termina com a destruição da mina por um ser humano. Inválidos abre o volume. Compara o destino dos antigos mineiros a cavalos inúteis retirados das galerias para morrer, golpeando o distanciamento modernista do bestiário em voga. A escolha do cavalo como símbolo é também uma expressão dos sinais do apocalipse (Durand 2004: 799). Ratifica o "azarão", que apesar de sua ameaça, paira sobre o destino do caráter das crianças na porta nº 12 (Lillo 1904: 116). Lillo reforça, e, ao contrário, a consciência de classe embrionária no discurso de desafio do trabalhador. Grisu e O Diabo Chiflón mergulham o leitor nos desastres do terror underground, agravado pelo despotismo dos controles de equipamento técnico e administrativo. A cerimônia de pagamento mensal dramatiza o ajuste econômico brutal entre a Companhia e sua equipe de trabalho. Através do confronto entre dois pretendentes apaixonados por uma jovem, filha de um mineiro, Bem explora a violência que, independentemente da solidariedade, pode corroer as relações humanas neste microcosmo regido por uma lei de constante humilhação. Juan Fariña, a última história na sequência, completa a ordem pretendida do livro.

Jogo, a última história de Terra Sub, aparentemente quebra a unidade que vai de Inválidos a John Fariña. Às vezes, erroneamente qualificado como bem-humorado, deixa o ambiente da mina e pesquisa no camponês a internalização de um terror semelhante ao domínio exercido sobre a mineração de carvão ou de sal. O velho caçador, no auge de sua raiva, dispara uma espingarda em um cão que rouba as peças recém-caçadas. Infelizmente para ele, o animal pertence ao administrador da propriedade. "Após a primeira explosão de sua ira, ele sentiu o sangue congelar em suas veias e uma enervação profunda invadir todo o seu ser. Sua alma de servo experimentou uma fraqueza suprema. Ele pensou que o mestre cometera um crime enorme e a figura furiosa que se apresentou à sua imaginação produziu um arrepio de terror" (Lillo 1904: 220-221). O conteúdo desta história lança luz sobre o título Terra Sub, sugerido a Baldomero, possivelmente por seu irmão. A semântica completa do termo, alvo de críticas em seu tempo por "pedante e, acima de tudo, surpreendente em um país onde apenas os seminários estudavam latim", vai além da decoração comum no solo (Cruz 1940: Vol. III: 273). O sentido último aponta para os aspectos de dominação social que levam o trabalhador ou o camponês a uma marginalização equivalente a uma morte em vida, como as "Almas Mortas" que Gogol descreveu na Rússia czarista. Uma passagem de Inválidos é explícita: "Para aquelas almas mortas, cada nova ideia era uma blasfêmia contra o credo de servidão que lhes havia sido legado por seus avós" (Lillo 1904: 10). Isso explica porque, em O Pagamento, as condições subumanas de trabalho subterrâneo e as não menos subumanas condições de vida diária sobre a superfície conduzem o personagem principal a uma fantasia de sonho em que o flerte em Versalhes leva a uma dança macabra que demolirá "estes templos de fortuna e prazer" (Lillo 1904: 107).

Uma técnica rigorosa introduz elementos da composição dos contos de Terra Sub do ambiente social, com a habilidade de não violar o efeito estético. Porta nº 12, a segunda história, após os exteriores da entrada da mina descritos em Inválidos, atrai-nos para as suas galerias. Um velho mineiro, compelido pela pobreza, leva seu filho recém-nascido à mina como aprendiz no manejo de um portão. É instrutivo observar o contorno literário da tragédia dessas "almas mortas" do submundo. A ênfase, durante a descida da "gaiola", o contraste entre a luz fraca assombrada por sombras, um controle cuidadoso das conotações que gradualmente conduzem os personagens a um dos territórios conquistados na escuridão para acabar com a imagem de um recinto mortuário onde se decidirá o destino final da criança. "Quarenta metros abaixo, o coletor parou em uma espécie de gruta escavada na rocha. Do teto rachado, cor de fuligem, pendia um candeeiro de latão, cuja luz fraca emprestava à sala a aparência de um cofre cheio de sombras de luto." (Lillo 1904: 20-21). Mais tarde, o diálogo entre pai e filho prepara o leitor para o sacrifício. A correlação bíblica de Isaac nas mãos de Abraão. Em termos de imagens auditivas, o silêncio final da divindade só é quebrado pelo choro da criança ecoando nas galerias, "uma voz suave como um sopro" que chama por sua mãe (Lillo 1904: 35). Efetivamente ponderado para enfatizar o destino inexorável de sucessivas gerações de mineiros.