Aristóteles: Vida, Obra e Pensamento Filosófico

Classificado em Filosofia e Ética

Escrito em em português com um tamanho de 4,68 KB

Vida e Obra de Aristóteles

  • Nascido em Estagira, em 384 a.C.
  • O seu pai era médico na corte real da Macedónia.
  • Aos 17 anos, ingressou na Academia de Platão, onde permaneceu até à morte do mestre.
  • Em 343 a.C., tornou-se preceptor (professor) de Alexandre, o Grande.
  • Quando Alexandre se tornou rei, Aristóteles regressou a Atenas e fundou a sua própria escola, o Liceu.
  • Após a morte de Alexandre, teve de fugir de Atenas, impulsionado por um crescente sentimento antimacedónico.
  • Morreu em 322 a.C., em Cálcis. A sua obra é extensa.

Obras Principais

  • Lógica: Organon.
  • Metafísica: Metafísica.
  • Física: Física, Sobre o Céu, Sobre a Geração e a Corrupção, Sobre a Alma, História dos Animais, etc.
  • Ética e Política: Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Política, Retórica.

Contexto Histórico e Cultural

O contexto histórico é semelhante ao de Platão. Em 359 a.C., Filipe II sobe ao trono da Macedónia, iniciando uma política expansionista na Grécia. Com Alexandre, o Grande, a ideia era criar um vasto império que se estendeu até ao atual Irão (antiga Pérsia). A morte de Alexandre levou à divisão do império. Um período de guerra contínua limitava os recursos dedicados à cultura e à arte.

Contexto Filosófico

Aristóteles via o seu trabalho como uma alternativa às filosofias anteriores.

Crítica a Platão

Aristóteles critica especialmente a separação platónica entre o mundo das ideias e o mundo sensível. Se as ideias são as essências das coisas e existem separadamente, então são substâncias. Isto cria várias dificuldades:

  • Ao tentar explicar este mundo, Platão duplica-o, o que duplica o problema.
  • Se a essência está separada da coisa, não pode explicá-la nem ser verdadeiramente a sua essência.
  • Não se explica a origem nem a mudança das coisas, pois as ideias, sendo imóveis e separadas, não podem causar movimento. Talvez por isso Platão tenha introduzido a figura do Demiurgo.
  • As deficiências da teoria levaram Platão a matematizá-la, identificando as ideias com números.

Influências de Platão

Apesar das críticas, Aristóteles reconhece duas grandes contribuições de Platão:

  • O sentido teleológico (finalista) da realidade.
  • A conceção de ciência como conhecimento das essências (as formas, para Aristóteles, imanentes nas coisas).

Relação com Demócrito

  • Rejeitou a existência do vazio e do acaso como explicações.
  • A sua alternativa é a teoria da potência e do ato, e a teleologia.
  • Valorizou o conhecimento sensível, ao contrário de Platão.
  • Defendeu que a ciência das coisas sensíveis é possível.

O Sistema Filosófico de Aristóteles

O seu sistema filosófico tem três objetivos principais:

  1. Resolver os problemas do indivíduo e da sociedade na busca pela felicidade (eudaimonia).
  2. Manter a capacidade de fazer ciência, descobrindo a ordem e a regularidade no mundo sensível.
  3. Definir a natureza das coisas e do homem a partir do conhecimento do mundo sensível.

A Teoria do Conhecimento (Ciência)

O homem procura saber que as coisas existem, por que existem e o que são. Aristóteles defende que podemos conhecer a realidade e transmitir esse conhecimento.

"Todos os homens, por natureza, desejam saber." No entanto, nem todo o conhecimento é científico. É preciso distinguir diferentes graus:

  • Sensação: Conhecimento adquirido através dos sentidos. É o ponto de partida fundamental para todo o conhecimento.
  • Memória: A preservação das sensações. É a base para a aprendizagem.
  • Experiência: Surge da repetição de memórias sobre o mesmo objeto. É o conhecimento do particular, que responde ao "o quê", mas não ao "porquê".
  • Arte (Techné): Conhecimento derivado da experiência, mas que vai além do particular para alcançar o universal. Responde ao "porquê" e permite a produção de objetos.
  • Ciência (Episteme): O conhecimento mais perfeito. Baseia-se em conceitos universais e não se aplica à produção. É o conhecimento das causas e dos primeiros princípios, sendo, por isso, universal, necessário e verdadeiro.

Entradas relacionadas: