A Busca pelo Sentido da Vida: Uma Perspectiva Psicológica

A voz gritando exigindo sentido

A tradução literal de "terapia da fala" é o tratamento pelo logos. A propósito, isso representa a verdadeira linha da conceituação tradicional da psicoterapia, que poderia ser bem formulada como significado através da psicoterapia.

Para o médico Paracelso, as doenças se originam no reino da natureza e a cura vem para o reino do espírito. Expressando em termos mais técnicos: na terminologia da logoterapia, a neurose não é necessariamente noogênica, ou seja, resultante de uma sensação de insignificância.

A dimensão humana, ou como é designada em terapia da fala, dimensão noológica, além da dimensão psicológica, é maior (cobre e inclui a dimensão inferior). A única condição do homem, seu corpo humano, não está em contradição com o fato de que, em suas dimensões psicológica e biológica, a escala animal está incluída.

Juntamente com fatores noológicos, fatores psicológicos também estão envolvidos na etiologia somática da doença mental. Pelo menos na etiologia da psicose (em vez de nas neuroses), há patrimônio bioquímico e biológico importantes, mesmo que os sintomas sejam principalmente psicogênicos.

Finalmente, registro o fato de que há também neurose sociogênica. Este termo é particularmente aplicável à neurose em massa de hoje, que é o sentimento de insignificância. Os pacientes já não se queixam de sentimentos de inferioridade ou frustração sexual, como fizeram no tempo de Freud e Adler. Hoje, vêm com sentimentos de futilidade (pouca ou nenhuma importância de algo).

Atualmente, lidamos também com entretenimento na forma de desemprego involuntário. Este último pode levar a uma "neurose de desemprego", que tem sido demonstrado que a causa real foi a confusão entre estar desempregado e sentir-se inútil, e, portanto, uma vida sem sentido.

O sentimento de compreensão vazio de sentido e existencial está aumentando de tal forma que pode realmente ser descrito como uma neurose em massa.

Isso levanta a questão da etiologia e sintomas. Quanto ao primeiro, ao contrário de outros animais, o homem não dita seus impulsos e instintos que deve seguir, e, ao contrário do homem das tradições do passado, estão prescritos os valores tradicionais que têm a ver. Agora, faltam essas diretrizes; não se sabe, às vezes, o que se quer fazer, ou faz-se o mesmo que os outros, que é o conformismo, ou faz-se o que outros querem fazer, que é o totalitarismo.

A vontade de sentido

O homem está sempre tentando fazer sentido das coisas, pondo constantemente em questão sua busca de sentido, que é o que vou designar como significado. Deve ser considerado ainda como a principal preocupação do homem. É esse desejo que permanece insatisfeito na sociedade de hoje. Teorias de motivação existentes consideram o homem como um ser que reage a estímulos ou através de seus impulsos.

Se quisermos desenvolver o potencial humano ideal, é preciso primeiro acreditar na sua existência e sua presença. Caso contrário, o homem irá deteriorar-se, pois há também um potencial humano negativo.

A declaração não deve ser muito alta, pois pressupõe uma concepção de homem que é perigosamente superestimada, mas muito mais perigosa se subestimada, uma vez que pode ser corrompida. Pelo contrário, se reconhecemos as mais altas aspirações do homem, como sua vontade de sentido, seremos capazes de nos unir e nos mobilizar.

Exemplo: a questão é que, se você quiser uma plenitude de vida, não basta ter uma excelente situação econômica (que pode pagar um psicanalista), pois isso é falso. O maior desejo deve ser para ser saudável, e a saúde parece ser o objetivo final da vida. Mais saúde não é a verdade, mas um meio para um fim, uma condição prévia para alcançar o que pode ser considerado o verdadeiro sentido da vida.

A distinção entre as necessidades superiores e inferiores de Maslow não leva em conta que, quando as necessidades inferiores não são satisfeitas, pode haver uma necessidade mais urgente pela superior, como a vontade de significado.

A abundância também pode estimular a busca de sentido pelo homem ou, mesmo, como o caso pode frustrar sua vontade de sentido. Isto é verdade para a riqueza em geral e, particularmente, para a riqueza na forma de tempo de lazer. Uma vez que tanto a frustração das necessidades inferiores pode conduzir o homem a buscar o sentido da vida, podemos deduzir que a necessidade de significado é independente de outras necessidades.

A existência depende do fato de auto-transcendência e da antropologia do ser humano primordial, que está sempre direcionado ou apontando para algo ou alguém diferente de si mesmo: a sensação de que preenche ou outro ser humano, para encontrar uma causa para uma pessoa que serviu ou que ama.

A busca da felicidade é o que impede a felicidade. Quanto mais se torna o objeto de nossas vidas, mais longe de nós. Isso é mais evidente quando se olha para a felicidade sexual; a busca do prazer sexual resulta em neurose sexual.

Dão sentido à vida

Em primeiro lugar, devemos considerar que o efeito não é abolido, já que este é precisamente o que faz o reducionismo.

A questão é como podemos ajudar as pessoas que foram mergulhadas no desespero no sentido aparente da vida. O significado não pode ser transmitido pela tradição. Valores somente podem ser afetados pelo declínio das tradições. Indiscutivelmente, instintos são transmitidos através de genes e os valores são transmitidos pela tradição, mas o sentido, sendo único, deve ser sujeito a descoberta.

Como você verifica a descoberta de sentido? Como na Gestalt, no sentido tradicional, vemos uma figura contra um fundo, e no que diz respeito ao significado, percebemos a possibilidade de que está incluída na realidade. Especificamente, é possível fazer algo a respeito da situação que estamos enfrentando: a realidade pode mudar, se necessário.

A mudança em si é, muitas vezes, superar a si mesmo, para crescer além de si mesmo.

A fonoaudióloga não pode dizer a um paciente o que é o significado, mas pelo menos pode mostrar que há um sentido na vida, que é acessível a todos e que, além disso, mantém seu sentido de vida sob quaisquer circunstâncias.

Ele é amplamente considerado como homo sapiens, que tem habilidade e perícia, que sabe como obter sucesso, como um proeminente empresário. Ela se move entre o final positivo, representado pelo sucesso, e o fracasso, representado pela negativa. Difere do patiens homo: o homem que sofre se move em um eixo perpendicular ao sucesso - falha do homo sapiens. É o eixo que se move entre o cumprimento (no nosso "eu" próprio, cumprindo com a direção) e o desespero (sobre o sentido da vida).