Capoeira: História, Filosofia e Significado Cultural

O que é a Capoeira?

Manifestação cultural afro-brasileira, criada pelos negros escravos como forma de luta contra a opressão. Essa luta se travou no plano físico e cultural. A capoeira possui, entre outros elementos, a musicalidade, a religiosidade e os movimentos acrobáticos. É uma manifestação plural, na qual o lúdico e o combativo se interpenetram, caracterizando a capoeira como jogo, luta e dança.

Segundo Reis (1997), a filosofia da capoeira é a “dialética da mandinga”, que valoriza o confronto indireto.

“Através do jogo de capoeira, os corpos negociam e a ginga significa a possibilidade de barganha, atuando no sentido de impedir o conflito.” (p.225)

Histórico da Capoeira

Gerada como elemento de resistência física e cultural dos negros cativos à opressão e violência sofridas na época.

• Tráfico negreiro – negócio rentável.
• Trabalho árduo, principalmente no campo.
• Violência intensa e constante no cativeiro.

A resistência se deu de diversas maneiras, o suicídio e as fugas eram as mais frequentes. As fugas originaram os primeiros quilombos (redutos nas matas dos negros fugitivos). Os quilombos se constituíram num constante foco de tensão e ameaça à estabilidade do sistema escravagista.

Senzala, Açoite, Tronco

Quilombo dos Palmares e Zumbi

O mais notável dos quilombos foi o de Palmares, que permaneceu por quase 100 anos e resistiu a inúmeras investidas. O líder dos Palmares foi Zumbi.

Palmares aconteceu nas Alagoas por volta de 1630, sendo a maior revolta de escravos ocorrida no País, onde se organizou o famoso Quilombo dos Palmares, uma confederação de quilombos organizada sob a direção de Zumbi, o chefe guerreiro dos escravos revoltosos. Palmares chegou a ter uma população de 30 mil habitantes, distribuídos em várias aldeias, onde plantavam milho, feijão, mandioca, batata-doce, banana e cana-de-açúcar. Também criavam galinhas e suínos, conseguindo extrair um excedente de sua produção, que era negociado nos povoados vizinhos. A fartura de alimentos em Palmares foi um dos fatores fundamentais para a sua resistência aos ataques dos militares e brancos em geral, durante 65 anos. Foi destruído em 1694. Em 1695, Zumbi fugiu e foi morto, acabando assim o sonho de liberdade daqueles ex-escravos, que só viriam a conhecer a sua libertação oficial em 1888.

A Criação da Capoeira

A necessidade de autodefesa e de resistência à opressão foram elementos propulsores da criação de uma técnica de defesa e ataque. Geralmente, os confrontos ocorriam nas fugas pelas matas ralas (capoeiras). A resistência foi também cultural, em defesa do universo simbólico e motor da cultura africana. A base da criação da capoeira foi a cultura africana. Para vários autores, a capoeira surgiu no período “Quilombista”, ou seja, no final do século XVI e início do XVII.

Capoeira nas Cidades

A passagem da capoeira do meio rural para o urbano ocorreu no século XIX. Os principais centros foram Recife, Rio de Janeiro e Salvador. Nessas cidades, manifestações afro-brasileiras foram veementemente reprimidas pelas autoridades que pressupunham a inferioridade da raça negra, como a capoeira, o candomblé e o samba. Dessa forma, a capoeira era praticada na clandestinidade e de maneira informal, conduzida por um mestre.

Mestre Bimba

A legalização da Capoeira só ocorreu na década de 1930, na Bahia, graças a Manoel dos Reis Machado (o Mestre Bimba). Ele transformou a capoeira:

• Inserindo elementos de outras lutas.
• Desenvolvendo rituais como a formatura.
• Incorporando linguagem acadêmica à capoeira, aproximando-a assim da cultura das classes mais elevadas.
• Sistematizou seu ensino, levando-a das ruas para as academias.

Criou a Capoeira Regional. Mestre Bimba

Mestre Pastinha

As mudanças introduzidas pelo Mestre Bimba não agradaram a toda a comunidade capoeirista. A partir desse ponto, a capoeira dividiu-se em duas vertentes: Regional e Angola. Na capoeira Angola, o mais ilustre representante foi Vicente Ferreira Pastinha (1889/1981). Uma vertente não anula ou se sobrepõe a outra, ambas se complementam. A capoeira foi reconhecida como desporto em 01/01/1973 pela Confederação Brasileira de Pugilismo. Códigos, regras e normas negam seus elementos essenciais como a espontaneidade e a ludicidade. Mestre Pastinha

Considerações Didáticas

Excelente atividade física, rica em elementos, auxiliar na formação integral do aluno. Atua de maneira direta e indireta sobre os aspectos cognitivos, afetivos e motores. Ensinada de forma global e funcional. Deixar que o aluno busque sua identificação com a modalidade. O instrutor deve orientar e estimular o aluno a ter prazer e a desfrutar sua prática.

Categorias Significativas da Capoeira

Ludicidade

• Elemento predominante.
• Enquanto componente cultural, sempre foi reivindicado pelos escravos.
• A capoeira era também uma forma de diversão nas folgas e festas.
• Constitui um elemento pedagógico importante.
• Proporciona vivências corporais interativas e prazerosas.

A Tríade Jogo-Luta-Dança

• O praticante denomina-se jogador.
• No jogo predomina a alegria e a naturalidade.
• O jogo caracteriza-se pela liberdade e por não necessitar de objetivos práticos e imediatos.
• A dança é expressa no gingado e nos movimentos ao som dos instrumentos.
• A luta representa a sobrevivência através dos tempos na sua forma natural como instrumento de defesa pessoal.

Arte

Através da música, ritmo, canto, instrumentos, expressão corporal, criatividade motora. É tema rico para as artes plásticas, literárias e cênicas.

Folclore

Expressão popular da cultura brasileira a ser preservada. Deve ser experimentada pelos alunos, tanto na teoria quanto na prática.