Conceitos Fundamentais de Platão e Aristóteles

A Lógica é Ontológica: Significado

A lógica não é uma ciência, mas sim o conjunto de observações sobre o logos. Não é concebida como a própria maneira em que as coisas se mostram na verdade e aparecem no seu ser. Portanto, não pode haver separação entre a organização do pensamento e a ordem das coisas, que se refere ao logos. Não há razão para distinguir entre a lógica (a organização do pensamento) e a ontologia (o estudo das coisas), porque a lógica é ontológica.

A Classificação Aristotélica do Conhecimento

Aristóteles classifica o conhecimento em três tipos:

• Conhecimento Produtivo: É o conhecimento técnico, referente à produção de coisas úteis. As ciências produtivas são concebidas para satisfazer necessidades básicas para a manutenção da vida.
• Conhecimento Prático: É o conhecimento ético-político, referente à ação livre, pois procura a virtude (o saber como se comportar). As ciências práticas destinam-se a orientar o exercício da liberdade.
• Conhecimento Teórico: É o conhecimento científico, que se refere ao modo de ser das próprias coisas. As ciências teóricas investigam as leis da realidade.

O Hilemorfismo Aristotélico

De acordo com o conceito do hilemorfismo, os corpos físicos são compostos de matéria e forma, ou seja, um substrato material e um elemento formal que lhe dá estrutura. O hilemorfismo corresponde às causas material e formal que Aristóteles atribui aos seres físicos. Matéria e forma não podem ser separadas, pois se o corpo (matéria) morre, a alma (forma) também morre. Com este conceito, Aristóteles revela com clareza o seu pensamento materialista, em oposição ao seu mestre Platão, o pai do idealismo.

A Concepção Aristotélica do Conhecimento

Aristóteles distingue vários níveis de conhecimento. O conhecimento sensível, que deriva diretamente da sensação, é um tipo de conhecimento imediato e fugaz, característico dos animais inferiores. Nos animais superiores, no entanto, quando combinado com a memória sensorial e a imaginação, pode levar a um tipo de conhecimento mais persistente. O nível mais elevado de conhecimento é representado pela atividade do entendimento, que nos permite conhecer a razão e a causa dos objetos. Este conhecimento superior deve, necessariamente, vir da experiência. Assim, o conhecimento sensível é o ponto de partida de todo o conhecimento, que culmina no saber intelectual.

Platão: A Relação Entre Corpo e Alma

Para Platão, a união da alma e do corpo não é um estado essencial para a alma, mas sim um estado transitório e acidental, pois o lugar próprio da alma é o Mundo das Ideias. Enquanto permanece presa ao corpo, a tarefa fundamental da alma é purificar-se, preparando-se para a contemplação das ideias.

A Alma Humana e o Estado Ideal em Platão

Segundo Platão, o Estado ideal possui a mesma estrutura tripartite da alma humana. Os três grupos sociais que compõem o Estado correspondem às três partes da alma:

• Produtores: Dedicados à atividade económica, correspondem à parte apetitiva da alma.
• Guardas (Auxiliares): Dedicados à defesa e manutenção da ordem, correspondem à parte irascível (ânimo ou vontade).
• Governantes (Filósofos): Responsáveis pelo governo, correspondem à parte racional da alma.

Para Platão, a justiça consiste na ordem correta e harmoniosa entre estas três partes, tanto na alma individual como no Estado.