Concepções Filosóficas: Ciência, Ser e Deus

Feyerabend e a Concepção de Ciência

Feyerabend propõe uma concepção de ciência baseada em renunciar completamente à ideia de que a ciência é uma atividade racional. Para ele, a ciência não tem características especiais que a tornem intrinsecamente melhor do que outras formas de conhecimento.

Concepção Retórica

Os autores que seguem esta linha estão estreitamente ligados à tradição hermenêutica, considerando a ciência como retórica.

As teorias científicas são construções retóricas ou metafóricas extremamente eficazes que visam facilitar a compreensão da realidade.

Questões de Compreensão

24. Diferença fundamental entre o ser no mundo grego e o mundo judaico-cristão.

25. Qual é a diferença entre o conceito biológico e sociológico da vida?

26. Como posso ler a mente a partir de uma concepção dualista do ser humano? E a partir de uma monista materialista?

a) O dualismo é o conceito de que a nossa mente é mais do que o nosso cérebro. Este conceito implica que nossa mente tem uma dimensão espiritual intangível, que inclui a consciência e, possivelmente, um atributo eterno.

A mente, espírito ou alma, é considerada a parte consciente que se manifesta através do cérebro.

O dualismo é o conceito de que a nossa mente é mais do que o nosso cérebro. Este conceito implica que nossa mente tem uma dimensão espiritual intangível, que inclui a consciência e, possivelmente, um atributo eterno.

b) A partir dessa posição, consideramos que existe apenas um corpo, e que as nossas crenças, desejos, sentimentos, criatividade e intenções ocorrem em nosso sistema nervoso central e no cérebro. Ao longo da história do pensamento, esta posição negou a existência da alma ou de qualquer substância imaterial. Atualmente, duas correntes principais mantêm essa concepção dos seres humanos. Alguns entendem que a física e a química explicam tudo, e não há nada além dos processos neurofisiológicos. Outros acreditam que toda a atividade humana vem da combinação do cérebro com os complexos processos que ocorrem na natureza, sendo pura informação contida no material genético, como a memória de um computador.

27. Qual é o significado e a origem da teodiceia?

Parece que o nome "teodiceia" foi primeiramente usado por Leibniz, em seus Essais de Theodicée sur la Bonté de Dieu, la Liberté de l'homme et l'Origine du Mal (1710). A pesquisa, destinada principalmente a justificar a existência do mal e a bondade de Deus, era um nome que, na etimologia pura, significa: comprovação de Deus. Assim foi feito, após o nome que se estende a qualquer justificação racional de Deus, tanto na sua essência quanto na sua existência. Melhor do que o nome é, no entanto, a teologia natural, uma vez que escolhe um lado, a ampla natureza da investigação, não só no sentido de que originalmente proposto por Leibniz e, segundo, a natureza filosófica da pesquisa - "natural" em oposição à teologia sobrenatural ou teologia da fé como ponto apical da metafísica. Na prática, porém, ainda é utilizada a designação de teodiceia, sem distinção, juntamente com a da teologia natural. Em qualquer caso, sempre é, do conhecimento de Deus, mas a nível humano e racional, para além de todas as verdades reveladas.

28. Qual é o dilema de Deus?

O dilema de Deus resulta do certo e do errado e do porquê, e cada uma de suas razões:

• Se Deus está disposto e é capaz, por que não o faz, o que nos leva a crer que não existe, porque ainda existe o mal?
• Se Deus quiser e não puder, não é todo-poderoso.
• Se Deus estiver disposto e for capaz, é um Deus amoroso?
• Se Deus não quiser, não é Deus.