O Conteúdo e a Mensagem Cristã na Educação Religiosa Escolar

TEMA 4: O Conteúdo e a Peculiaridade da Educação Religiosa Escolar (ERE)

Conceito de Conteúdos

O conteúdo da educação tem sofrido grandes mudanças. Geralmente, era identificado apenas com a aprendizagem conceitual e cognitiva. A Reforma da Educação introduziu uma nova abordagem onde o conteúdo abrange tudo o que é objeto de aprendizagem e não deve concentrar-se apenas em dados cognitivos.

Para que a educação seja integral, é importante aprender também os procedimentos e os valores. Portanto, o conteúdo pode ser entendido em três dimensões:

• Conceitos (Aprendizagem conceitual e cognitiva)
• Procedimentos
• Normas, Valores e Atitudes

O Conteúdo da ERE: Perspectiva Histórica

Resumo das Abordagens Históricas

Abordagem Doutrinária (Século XVI)

A partir do século XVI, a educação da fé visava proporcionar um compêndio de doutrina, sendo, mais especificamente, a resposta a um sistema de perguntas e respostas. Ensinava verdades doutrinárias, mas havia uma carência de verdadeira educação na fé.

Foco Querigmático

Jungman apresenta uma grande reformulação na forma como o conteúdo deve ser entendido na educação da fé com o livro A Boa Nova e a Pregação da Nossa Fé. Ele destaca a necessidade de transmitir uma “boa notícia”, algo que era muito carente na educação da fé até então. Jungman sugere que o conteúdo educativo da fé é o querigma, isto é, a formulação da mensagem cristã e da história da salvação.

Abordagem Antropológica

A partir do movimento querigmático, percebeu-se que não era suficiente transmitir o conhecimento da mensagem cristã; isso deveria ser feito em conexão com a realidade do homem. O ponto de partida é, portanto, o homem e suas circunstâncias.

Foco Político

O Congresso Internacional de Medellín estabeleceu que a educação da fé deve ser incorporada na situação sociopolítica em que o homem vive, que é o contexto para anunciar a fé. É necessário assumir o homem em sua história particular e envolver-se com ele. A mensagem cristã, a partir dessa perspectiva, assume uma nova dimensão social.

Contribuição do Concílio Vaticano II (1962-1966)

O Concílio Vaticano II trouxe uma mudança profunda para toda a Igreja. Suas contribuições para a ERE incluem:

1. Reforço da Palavra de Deus: Maior aproximação da Palavra de Deus com as pessoas.
2. Renovação Litúrgica: Enfatizou o valor da liturgia como fonte de fé. A liturgia celebra os mistérios cristãos (Eucaristia, sacramentos, salmos, Palavra, etc.). O ERE encontra na liturgia uma fonte da mensagem cristã, que deve inspirar o professor de religião.
3. Relação Igreja-Mundo: Aprofundou a relação Igreja-mundo. A fé não pode ser dissociada da vida. O ERE não pode ser ensinado fora da vida dos homens. A situação histórica do homem deve iluminar o processo de ensino-aprendizagem da religião.

A Mensagem Cristã: O Conteúdo Central da ERE

O conteúdo fundamental da educação religiosa é a Mensagem Cristã.

Natureza da Mensagem Cristã

1. A Mensagem Cristã como Mistério

A mensagem cristã refere-se ao mistério de Deus e ao mistério da salvação. Falar de mistério não significa algo obscuro ou inacessível. Referimo-nos à realidade pessoal de Deus e à sua preocupação com a salvação do homem. Este mistério é conhecido porque o próprio Deus o revelou.

2. O Evento como Mensagem Cristã

Uma característica essencial da mensagem cristã é a sua natureza de evento. O significado da mensagem cristã é identificado com a pessoa e a vida de Jesus. A essência da mensagem cristã é o acontecimento pascal da morte e ressurreição de Cristo. Toda a vida de Jesus é o evento cristão.

3. A Doutrina como Mensagem Cristã

A mensagem cristã tem uma dimensão doutrinal, pois é objeto de ensino e aprendizagem. A vida de Jesus foi marcada por gestos e palavras; ensinar era uma de suas missões principais, confiada também aos seus discípulos. Como qualquer outra doutrina, a mensagem cristã é objeto de aprendizagem e está sujeita aos mesmos padrões de análise e crítica histórica.

Em conclusão, a mensagem cristã refere-se a “Alguém”: a pessoa de Cristo.

Mensagem Cristã e a Revelação da Fé

A mensagem cristã é, na verdade, a revelação de Deus ao homem. Embora contenha o “mistério divino” que transcende a inteligência humana, é uma mensagem compreensível, acessível ao homem por meio da revelação divina, pois ele é o destinatário pretendido.

O conteúdo do ensino religioso é a mensagem cristã, o evento apresentado e aprendido a partir da perspectiva da Igreja. Um dos “efeitos” do ERE é formulado como: “Apresentar a mensagem cristã e o evento.”

“Fonte” e “Fontes” da Mensagem Cristã

O termo “Fonte” (singular) refere-se à Palavra de Deus.

O termo “Fontes” (plural) refere-se aos locais específicos onde a Palavra de Deus se manifesta. Estas incluem:

1. Liturgia: Contém a Palavra de Deus e a fé da Igreja transformada em oração.
2. Vidas dos Santos: Uma fonte de esperança cristã para a educação da fé.
3. Magistério da Igreja: É a “fonte” de onde a mensagem cristã é extraída.
4. Testemunho dos Valores Evangélicos e Cristãos na Sociedade: O ERE também se baseia nestas “fontes”, pois nelas encontramos a mensagem que Deus revelou.

Núcleo e Estrutura da Mensagem Cristã

A estrutura da mensagem cristã pode ser analisada em diferentes blocos temáticos, dependendo da fonte:

• Pregação Apostólica (Kerigma): A essência da mensagem cristã é o kerigma, ou seja, o anúncio da morte e ressurreição de Cristo.
• Catecismo da Igreja Católica (CIC): A mensagem cristã está estruturada em quatro partes principais: O Credo, A Oração do Senhor, Os Sacramentos e Os Mandamentos.
• Programação do ERE (Ensino Primário): Geralmente organizada em 7 blocos temáticos: Criação do Homem e do Mundo, O Povo de Deus, Jesus Cristo, Igreja, Moral, Liturgia e Arte.

A Mensagem Cristã em Relação aos Níveis de Ensino

A mensagem cristã difere do conteúdo de outras áreas por basear-se na Revelação Divina, e não apenas no esforço e pesquisa humana. No entanto, a Palavra de Deus responde às características humanas.

Dessa perspectiva, o conteúdo da ERE não deve diferir em seu tratamento pedagógico e didático das outras áreas, pois também se enquadra nas dimensões:

• Cognitivas (Conceitos)
• Procedimentais
• Atitudinais (Valores e Atitudes)

A educação sobre a mensagem cristã, contudo, centra-se principalmente na dimensão atitudinal.

Critérios para o Programa e Transmissão da Mensagem Cristã

Critérios Pedagógicos e Didáticos

• Critério Epistemológico-Lógico: A estrutura e a sequência da mensagem cristã devem basear-se na sua natureza e seguir uma ordem orgânica e sequenciada.
• Critério Psicológico: Prestar atenção aos destinatários da mensagem cristã (alunos).
• Critério Acadêmico-Científico: Atender às exigências de sistemática e organização científica.
• Critério Escolar: Levar em conta a organização e a realidade da escola.
• Critério de Significância:
  1. Seleção de conteúdos relevantes.
  2. Motivação dos alunos.
  3. Consideração da experiência e conhecimento prévio dos alunos.

Critérios Teológicos

• Critério da Integralidade: Garantir a aprendizagem plena e não parcial da mensagem cristã. Realizar uma síntese inicial da fé (especialmente no ensino primário).
• Critério de Integridade: Avaliar o essencial do acidental.
  • Integridade Intensiva (Qualitativa): Aponta para a mensagem essencial.
  • Integridade Extensiva (Quantitativa): Aponta para a fonte em sua dimensão completa.
• Critério Cristocêntrico-Trinitário: Estruturar e sequenciar a mensagem em torno da Trindade: Deus Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo, e a Igreja.
• Critérios Eclesiais: Requer ser fiel ao Magistério da Igreja.
• Critério de Inculturação: A mensagem cristã deve oferecer valores culturais enraizados na vida dos alunos.
• Critério Litúrgico: Considerar os destaques do Ano Litúrgico (Advento, Natal, Quaresma, Páscoa, Pentecostes).
• Critério Histórico: Adaptar a mensagem sem desvirtuar sua forma essencial.

Em resumo, os critérios teológicos exigem fidelidade a Deus e fidelidade ao homem.