O Contexto Histórico e Filosófico de Tomás de Aquino

O Contexto Histórico do Século XIII

O marco histórico no qual se desenvolve o pensamento de Tomás de Aquino é o século XIII, um período central da Idade Média que se estende do século XI ao final do século XV. Após séculos de limitações materiais e sociais, conhecidos como a "Idade das Trevas", a Europa atinge o seu apogeu.

O século XIII foi o cenário de importantes transformações:

• A renovada luta entre o Imperador e o Papa, que resultou no triunfo do papado (teocracia papal).
• O período áureo da teologia e da filosofia escolástica.
• A consolidação dos municípios e da burguesia.
• O surgimento das universidades e das ordens mendicantes (franciscanos e dominicanos).
• O reencontro com as obras de Aristóteles, um evento de grande importância filosófica.

A Sociedade e a Cultura

A sociedade da época era feudal e pré-renascentista, organizada em estamentos como a nobreza, a burguesia e o campesinato. Este contexto influenciou a Igreja, com o surgimento das ordens mendicantes. Foi também o século das grandiosas catedrais góticas e da ascensão das escolas de tradutores.

O Desafio Filosófico: Fé e Razão

Da Patrística à Escolástica

A filosofia medieval desenvolveu-se em duas grandes fases: a Patrística e a Escolástica. A Escolástica nasceu nas escolas monásticas, catedráticas e palatinas, consolidando-se no século XIII nas universidades. Tomás de Aquino é o expoente máximo da Alta Escolástica.

Em ambas as fases, o problema da relação entre fé e razão, e entre filosofia e teologia, ocupou um lugar central. Nos séculos anteriores, autores como Santo Agostinho e Santo Anselmo recorreram ao platonismo para realizar a primeira grande síntese entre fé e razão.

O cenário muda no século XIII com a chegada das obras de Aristóteles e dos seus comentadores. O conhecimento dessas obras revelou uma explicação racional do homem e do mundo à margem da fé (e, no caso do averroísmo latino, em contradição com ela). Tomás de Aquino enfrentou o desafio de harmonizar a filosofia aristotélica (a razão) com a teologia (a fé cristã), demonstrando a possibilidade de conciliação entre elas. Esta seria a segunda grande síntese da Idade Média.

Considerando que, no início do século, algumas obras de Aristóteles estavam na lista de livros proibidos e dada a influência do averroísmo latino, a contribuição de Tomás de Aquino adquire ainda mais valor, e a originalidade do seu pensamento torna-se incontestável.