Critérios de Verdade e Correntes Filosóficas do Conhecimento

Evidência

Refere-se a algo que se apresenta como óbvio, especialmente com base em fatos e proposições. O conhecimento é evidente quando há uma certeza que nos impede de duvidar de sua verdade. Falha deste critério: O sentimento de certeza é subjetivo, um estado mental, e não um critério satisfatório de verdade.

Intersubjetividade

Consiste no fato de que nossas crenças, para serem aceitas como verdadeiras e constituírem conhecimento, devem ser aceitáveis para qualquer pessoa racional. O conhecimento é objetivo e pode ser compartilhado por todos. Baseia-se no reconhecimento da verdade não apenas por uma pessoa, mas por todos. Falha deste critério: A aceitação geral não garante a verdade. O conhecimento verdadeiro deve ser aceitável por todos, mas nem tudo que é aceito por todos é necessariamente verdadeiro.

Dogmatismo

Posição filosófica que defende a possibilidade de adquirir conhecimento seguro, universal e com certeza absoluta. Acredita na expansão progressiva do conhecimento (atitude otimista). Filósofo dogmático: Descartes.

Ceticismo

Posição oposta ao dogmatismo. O ceticismo moderado admite a possibilidade de um conhecimento firme e seguro. O ceticismo radical nega a possibilidade do conhecimento, considerando-o um desejo inatingível. Primeiro filósofo cético: Pirro.

Criticismo

Posição intermediária entre dogmatismo e ceticismo. Para pensadores críticos como Kant, o conhecimento é possível, mas não definitivo e inquestionável. Deve ser analisado e criticado para detectar falsificações e erros.

Relativismo

Posição que nega a existência da verdade absoluta. Rejeita a alegação de um conhecimento objetivo e universal, considerando que existem apenas opiniões individuais dentro de um determinado contexto social, cultural e histórico.

Perspectivismo

Semelhante ao relativismo, mas difere por não negar a possibilidade teórica de uma verdade absoluta. Segundo esta teoria...