Cultura: Dinâmica e Diversidade das Manifestações Humanas

Introdução

A variedade das manifestações culturais acompanha o desenvolvimento da história da humanidade. O homem sempre organizou a vida em sociedade de diversas formas. As culturas humanas não constituem totalidades homogêneas nem realidades estanques e isoladas.

Dinâmica Cultural

É importante ressaltar o caráter dinâmico das diferentes formas pelas quais as culturas humanas se manifestam no tempo e no espaço, seja na abordagem analítica de uma sociedade particular, seja no estudo comparativo de várias sociedades. A diferenciação cultural existe porque as sociedades estão em constante contato e interação, contato esse muitas vezes marcado por conflitos e tensões. As relações são marcadas por diferenças sociais fundadas em critérios como classe social, faixa etária, grau de escolaridade, relações de gênero e parentesco, entre outros. Esses critérios situam os indivíduos de forma desigual no tecido social e contribuem para tornar as culturas humanas um mecanismo simbólico que expressa tais diferenciações, ao mesmo tempo em que constitui a base sob a qual estas mesmas diferenciações se apoiam e ganham força.

A Cultura e Seus Múltiplos Sentidos

A cultura possui um caráter polissêmico (possui vários sentidos) e dinâmico. A constituição da antropologia foi influenciada pelo expansionismo europeu, teorias da evolução oriundas da biologia, ruptura com a visão religiosa do cristianismo como fonte fundamental de interpretação da realidade e a adequação dos povos exóticos como consumidores. Até o século XIX, cultura estava relacionada à terra. Com o Iluminismo, o termo passa a definir uma característica do homem devido a uma nova percepção, onde o homem passou a ser o centro do universo e não mais Deus. O determinismo biológico considera o comportamento humano, apesar de sua enorme variedade de formas, como sendo determinado por fatores internos impostos por sua própria natureza genética. Edward Tylor considera a cultura como sendo adquirida e não inata. O conceito antropológico de cultura a considera como sendo um traço distintivo do homem, que não é homogêneo.

A Origem dos Termos Kultur e Civilization

Fins do século XVIII: o termo germânico Kultur foi amplamente utilizado para expressar todos os aspectos espirituais da humanidade. Já o termo francês Civilization era então utilizado para expressar principalmente todas as realizações materiais de um povo.

Passagem do século XIX para o século XX: esses dois termos, Kultur e Civilization, foram sintetizados por Edward Tylor:

Cultura ou civilização, tomado em seu sentido etnográfico, é este todo complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes ou quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.

Do ponto de vista histórico, a passagem do século XIX para o século XX retrata um momento em que, como decorrência do expansionismo europeu, o contato entre diferentes povos, grupos e sociedades humanas se intensifica.

Escola Evolucionista

Representantes: James Frazer, Edward Tylor e Lewis Morgan

Essa é a primeira teoria antropológica. Nasceu sob a égide dos efeitos gerados pelo processo de expansão colonial europeu. Apresenta uma dupla perspectiva:

• Sociedade europeia como centro de poder
• Associação com as áreas de conhecimento ligadas ao âmbito das chamadas ciências naturais, especificamente a biologia.

Ocorre a passagem do estranhamento e perplexidade para a necessidade objetiva de compreensão dos chamados povos exóticos, cujo objetivo era de inclusão e transformação desses povos em consumidores efetivos dos novos mercados. A problemática da cultura surge marcada por uma necessidade histórica imposta pela colonização, sustentada por novas demandas políticas e econômicas.