Discurso do Método e a Revolução Copernicana de Kant

Discurso do Método

O que me fez mais feliz neste método foi ter a certeza de usar meu discernimento em tudo, se não perfeitamente, pelo menos da melhor maneira possível. Aplicando-o, senti meu espírito lentamente se acostumando a conceber objetos com maior clareza e distinção. Quando não estava ligado a qualquer questão específica, aplicava-o com resultados promissores nas dificuldades de outras ciências, como a álgebra. Não que me atrevesse a examinar todos os problemas que se apresentassem, pois isso é contrário à ordem prescrita pelo método. Notando que os princípios da ciência deveriam ser extraídos da filosofia, e não encontrando nenhum que fosse verdadeiro, pensei que era necessário estabelecer alguns princípios dessa classe. Sendo esta a coisa mais importante do mundo, e onde há mais medo de precipitação e prevenção, pensei que a empresa não deveria ser realizada antes de atingir uma idade mais madura do que 23 anos, que era a minha idade na época, e ter passado uma boa quantidade de tempo me preparando, arrancando da minha mente todas as críticas ruins que pudessem ter entrado antes do tempo, reunindo experiência de várias fontes, que foram posteriormente objeto de meus argumentos, e trabalhando incansavelmente no método que eu havia prescrito para fixá-lo melhor na minha mente.

Revolução Copernicana de Kant

Tem sido assumido até agora que todo o nosso conhecimento deve ser guiado pelos objetos. No entanto, todas as tentativas feitas sob tais circunstâncias, a fim de estabelecer a priori por meio de conceitos algo sobre esses objetos, alguma coisa para ampliar o nosso conhecimento, falham. Tente, então, por uma vez, para avançar nas tarefas da metafísica, assumindo que os objetos devem estar de acordo com nosso conhecimento, o que é consistente com o desejado e melhor conhecimento a priori de tais objetos, um conhecimento que busca estabelecer algo sobre eles antes que nos seja dado. Acontece aqui como com os primeiros pensamentos de Copérnico. Este, vendo que não poderia explicar os movimentos celestes se aceitasse que todo o exército de estrelas girava em torno do espectador, considerou que seria melhor servido transformando o espectador, deixando as estrelas em repouso.