Educação na China Antiga: Contexto, Conceitos e Conteúdos

Contextualização Histórica

A história da educação chinesa antiga pode ser dividida em duas fases principais:

• Período Pré-Confuciano (Séculos XV-VI a.C.): Abrange as importantes dinastias Shang e Zhou. A sociedade já utilizava a escrita e a estrutura social era rigidamente hierarquizada.
• Período Confuciano (Século VI a.C. em diante): Iniciado por Kong Fuzi, mais conhecido como Confúcio (Século VI a.C.). Ele foi o representante máximo do pensamento, do modo de vida e da educação do povo chinês por séculos. Confúcio foi contemporâneo de Buda, Pitágoras e Heráclito. Seu discípulo, Mêncio, foi contemporâneo de Aristóteles.

A cultura chinesa possuía um forte senso político, administrativo e burocrático, muitas vezes sobrepondo-se ao sentido religioso. A China era autossuficiente, graças à sua expansão territorial e à fertilidade do solo.

Religião

Havia um politeísmo hierárquico. No topo, estava o Céu (Tian). Ele não era creditado pela criação do mundo. Os homens se relacionavam com o Céu através da oração e do sacrifício. Havia também o deus da Terra e outras divindades inferiores.

O Taoísmo, doutrina do Tao (fundada por Lao Zi), é um conceito filosófico-religioso marcado por um caráter niilista, de abstenção e quietista, pregando a inércia.

Conceito e Fins da Educação

Para Confúcio, a educação resulta da apreciação sincera e da aceitação de si mesmo. A má educação é vista como uma perversão da natureza humana. O papel do professor é secundário, pois o ensino verdadeiro começa no interior do aluno.

Os antigos chineses tinham três objetivos educacionais principais:

• Ético: Referente à realização da piedade filial e à aquisição de virtudes.
• Intelectual: Visando a cultura e o conhecimento.
• Biológico: Relacionado ao desenvolvimento físico e à longevidade.

No período Pré-Confuciano, existiam quatro áreas de interesse central:

1. A vida moral dos homens.
2. A piedade filial.
3. Música e cerimônias.
4. A necessidade da guerra para manter a sociedade.

Agentes, Conteúdos e Fontes

O plano de formação estava estruturado em um corpo de matérias conhecido como As Seis Artes, que visavam:

• A educação moral, através da música e da cerimônia.
• O treinamento físico, através do tiro com arco e da condução de carros.
• A formação intelectual, através da aprendizagem da escrita e da matemática.

Os Clássicos da Educação

Os livros clássicos que formavam o conteúdo da educação eram divididos em dois grupos:

• Clássicos Pré-Confucianos: O Livro das Histórias, o Livro das Odes, o Livro das Mutações (I Ching), o Livro das Cerimônias, o Livro da Música e os Anais da Primavera e Outono.
• Clássicos Confucianos: O Livro dos Colóquios, O Grande Estudo, A Doutrina do Meio e o Livro de Mêncio.

O Sábio Ju (O Erudito)

Confúcio identificou cinco características essenciais na figura do "sábio" ou Ju (erudito):

1. Independência: Inteligência desenvolvida constantemente para ser capaz de dar conselhos a quem necessitar.
2. Aparência: Cuidado com o vestuário e arrumação nas ações.
3. Força de Caráter: Não é acessível ou dobrado pela violência.
4. Responsabilidade: Vive com seus contemporâneos, mas estuda os antigos.
5. Generosidade de Espírito: Esforça-se para ampliar seus conhecimentos e busca a verdade.

Erros Comuns no Ensino

Quatro erros que devem ser evitados no processo de ensino:

• Aprender muito (sobrecarga de informação).
• Aprender muito pouco (insuficiência).
• Aprender coisas com muita facilidade (superficialidade).
• Ser muito facilmente desencorajado (falta de perseverança).