Educação e Cultura: Perspectivas Mapuche e Colonial

Processo Educacional Mapuche: Kimeltuwun e Valores

O Kimeltuwun é o conhecimento educacional Mapuche, com a entrega de valores que correspondem a uma forma de relação com a natureza e os seres humanos.

Concepção Sistemática Mapuche

Os Mapuches assumem que cada parte da natureza desempenha um papel. Ou seja, se uma delas é afetada, as consequências serão globais e afetarão toda a comunidade (alteração do sistema que tem consequências, como desastres naturais).

O ser humano é parte da natureza, estabelecendo uma harmoniosa relação de colaboração. Eles acreditam que todos devem seguir as leis da natureza. Quebrar essas leis, mesmo por ignorância, acarreta consequências.

Conceito Central: Ekuwun e o Respeito à Natureza

O conceito central é o Ekuwun: respeito pela natureza (item de base). O ser humano é parte da natureza, assim como todos os elementos da terra. As ações de alguns têm consequências sistêmicas sobre outros (abordagem sistêmica). Este respeito pela obra da natureza se manifesta através de três áreas de formação:

• Conceitual (Kimun): O conhecimento sobre o social, vegetal, cultural e animal. Compreende a visão de mundo (incluindo tempo e espaço).
• Processual: Envolve atitudes para cultivar o conhecimento.
• Zapino: A vida é um processo de perfeição que é eterno, ou seja, continua após a morte. Através deste plano processual, aprende-se a comunicar com os antepassados. A comunicação nunca cessa.
• Inatuzugu: Busca das raízes da família, o que significa "Ser Mapuche".
• Gulam: Capacidade de interpretar e compreender a natureza, associado à "Língua" (idioma).
• Comportamental: Esta parte do processo envolve a avaliação de todos (povo, cultura, meio ambiente), resultando no respeito entre os seres humanos e entre os seres humanos e o meio ambiente. É uma atitude permanente na cultura Mapuche, de gratidão aos antepassados e à natureza. Os Mapuches consideram que a natureza provê tudo o que é necessário para viver. Inclui três modos de se relacionar com as pessoas (abordagem Mapuche centrada na criança):
  • Yamuwun: Medição
  • Azmawun: Respeito
  • Mañummawun: Gratidão

Desde que o povo Mapuche acredita que o conhecimento é cumulativo, os idosos são os mais cultos e respeitados pela comunidade.

A educação Mapuche é fortemente orientada para a imortalidade, e a vida religiosa é fundamental. O povo Mapuche compreende o mundo de uma forma mágica, através das forças da natureza e dos deuses. A pessoa que pode interpretar essa obra é a Machi (esposa/mãe na sociedade matriarcal), que é escolhida ainda criança por outra Machi.

A Machi é um canal de comunicação entre o mundo natural, os deuses, os antepassados e os seres humanos. Ela é responsável pela cura e pela medicina, sendo treinada para ter um conhecimento aprofundado da natureza. A Machi concentra o peso da educação Mapuche.

A comunidade Mapuche é o mais importante no contexto dos povos indígenas.

Os Tempos Coloniais e a Educação na América

A Espanha, ao reforçar alianças de casamento, enfraquece a monarquia devido a guerras internas. Em 1440, inicia-se a expulsão dos mouros.

A Espanha era um país muito religioso, com uma mentalidade medieval (focada na salvação). Ela enfrentaria uma Europa mais desenvolvida em ciência e novas invenções, o que geraria uma ligação entre a investigação e a descoberta a ser aplicada ao comércio, enriquecendo a Europa.

Espanha: Enfraquecida e dominada pela Igreja, rejeita a razão.

Europa: Enriquecida e desenvolvida.

A Busca de Colombo por Novas Rotas Comerciais

• Capitulações de Santa Fé: Contrato com a Coroa que comprometia os reis e a Coroa.
• Oferecia a Colombo a qualidade de vice-rei e governador das terras que ele descobrisse.

Colombo parte em 3 de agosto de 1492 sem um destino claro. Ele sai com três navios: a Nina, a Pinta e a Santa Maria, com uma tripulação de 120 homens. Colombo chega ao arquipélago de Cuba, pensando ter atingido as Índias. A viagem das Ilhas Canárias até a ilha de San Salvador, no arquipélago da América Central, durou 35 dias.

Uma disputa entre espanhóis e portugueses estoura pelas novas terras, o que leva a Coroa Espanhola a solicitar a intervenção papal.

Já havia sido firmada a Paz de Toledo entre Portugal e Espanha: a Espanha realizou todas as aventuras de conquista na África (território Português).

As Bulas Alexandrinas de 1493

• 03 de maio de 1493: Bula Inter Caetera (Concessão)
• 03 de maio de 1493: Bula Eximiae Devotionis (Isenção)

Este documento concedia direitos espirituais. Através dele, transferia-se a responsabilidade de evangelizar e salvar as almas dos indígenas. Esta bula foi a mais importante, pois influenciaria a educação.

• 04 de maio de 1493: Bula Inter Caetera (Segunda)

Definia a demarcação territorial entre as coroas Portuguesa e Espanhola.

A Encomienda e a Educação Colonial

A Coroa desloca a responsabilidade da educação para os migrantes.

A Encomienda era um corpo estabelecido pela Coroa Espanhola, no qual o encomendero (migrante) recebia um número de indígenas para duas finalidades: ser responsável pelo seu cuidado e evangelização. Tudo isso para que o espanhol pudesse fazer uso da mão de obra indígena. Essa educação era obrigatória. A Encomienda era um instrumento de evangelização em mãos privadas, e não da Coroa.

Primeiras Escolas de Evangelização

Entre os deveres dos espanhóis estava ensinar "boas maneiras". Isso significava que o espanhol tinha o direito de intervir na vida dos povos indígenas e "destruí-la", o que implicava romper com as bases culturais originais.

A Coroa os deixava livres para operar como os espanhóis, onde, em mais de um caso, ultrapassaram os direitos. Os indígenas adaptaram seu modo de vida, onde supostamente haviam "retirado" sua cultura, mas, de fato, sua cultura foi mantida intacta; a essência permaneceu. Eles "continuaram a praticar a sua cultura".