Ética e Moral: Uma Análise Detalhada

Ética e Moral

O substantivo grego ethos significa costume. Este substantivo é derivado do adjetivo ethik, que significa relativo aos costumes. O termo ética, etimologicamente, significa a ciência da moral.

Moral

O substantivo latino mores significa costume. Este substantivo deriva do adjetivo moralem, que significa aduaneiro. O termo significa a ciência da moralidade.

Do ponto de vista etimológico, estritamente, os dois termos, ética e moralidade, significam a mesma coisa: a ciência da moral.

A distinção atual entre moral e ética é artificial, mas baseia-se na sua utilidade inquestionável.

Moral

A moralidade é o conjunto de comportamentos, normas e valores que regem uma sociedade.

• Conjunto de comportamento moral subjetivo, normas e valores de um indivíduo.
• Conjunto de comportamento moral objetivo, normas e valores de uma sociedade.

O objetivo de uma sociedade moral e a subjetividade de seus membros podem ou não coincidir.

Os padrões de crenças, valores e objetivos que norteiam o nosso comportamento para o bem é o objeto da moral.

Ética

Ética é a reflexão teórica sobre comportamentos, normas e valores que compõem a moral.

Ética, brevemente definida, é uma reflexão teórica sobre a moral, os hábitos no lugar e sua justificação.

Exemplos

Objetivo

• Todos os homens e as mulheres devem ter direitos iguais.
• Todos os homens têm o direito à liberdade.

Subjetiva

• O partido de esquerda é o melhor.
• Real Madrid é o melhor.

1. O Ato Moral

Ações que são passíveis de serem aprovadas ou rejeitadas pela sociedade recebem a qualificação de atos morais.

Pessoas executam ações consciente ou inconscientemente, voluntária ou involuntariamente. Todos esses atos são atos da pessoa.

Para julgar um ato como moralmente necessário, é preciso que ele seja feito conscientemente e voluntariamente:

• Ser consciente significa que o sujeito deve saber claramente o que faz.
• Voluntário significa que o sujeito deve estar disposto a fazer o que faz e escolher entre várias opções.

A liberdade é essencial para o ato de ser humano.

Essas ações humanas têm consequências sociais direta ou indiretamente e, portanto, podem ser avaliadas positiva ou negativamente por outros.

O juízo moral seria responsável por esses atos que fazemos, cujas consequências conscientes, voluntárias e sociais são diretas ou indiretas.

• Ato imoral: que está em desacordo com os padrões morais.
• Ato amoral: ato indiferente aos padrões morais.
• Ato de pessoa: qualquer ato que torna a pessoa consciente ou inconscientemente.
• Ato humano: agir da pessoa consciente e voluntária.
• Ato moral: agir de forma consciente, voluntária e com repercussões sociais.

2. O Juízo Moral

A prova é toda proposição ou frase-chave na qual se afirma ou nega algo de um assunto:

• Ensaios de fato: aqueles que descrevem um caso ou estado sem expressar uma opinião pessoal.
• Os julgamentos de valor: afirmam ou negam o valor de um dado, como este é ou não de acordo com padrões de referência que emitem o julgamento considerado válido. Ex: Roubar é errado.
• Julgamentos morais: juízos de valor que são um padrão de referência moral e, portanto, os valores de uma determinada ação ou comportamento. Exemplo: O roubo é condenável.

Quando julgamos um ato moralmente, devemos considerar um outro conjunto de circunstâncias:

• A razão: a causa que move a agir, é a resposta para a pergunta por quê.
• O fim: a representação mental do resultado a ser alcançado, o fim é a resposta para a questão para quê.
• Os meios: são os instrumentos, procedimentos ou estratégias utilizadas para alcançar o fim, são as respostas para as perguntas por que e como.

Roubo: agarrar os bens móveis de outros, usando a força ou a violência sobre as coisas ou intimidação das pessoas.

Furto: tomar bens pessoais de outros, contra a vontade do proprietário, sem força ou violência em coisas ou intimidação sobre as pessoas.

Apropriação indébita: tomar um bem móvel confiado ao infrator.

3. Os Valores Morais

Qualquer sistema moral propõe uma escala de valores morais.

O valor moral é a qualidade possuída por ações humanas que avançam ou não de acordo com o sujeito no processo de humanização.

As ações que favorecem o processo de humanização são boas e são classificadas como positivas e valiosas, enquanto as que não favorecem são ruins e são definidas como negativas ou contra.

• Fins da Ética: afirmam que os seres humanos têm um certo propósito na vida, a tarefa da ética é descobri-lo e propor os meios para fazê-lo.
• Ética do Dever: procura maneiras para garantir que as normas morais possam ser universais e obrigatórias para todos.

Fim da Ética

1. Aristotelismo

Aristóteles, o filósofo que teve mais influência na nossa cultura ocidental. Sua ética é finalista, porque, de acordo com sua doutrina, o interesse das ações é destinado a alcançar um determinado fim. Ele segue o princípio eudemonista, porque o fim mais perseguido é a felicidade. O ponto de partida para Aristóteles é a ideia de que o ser humano se distingue de outros seres no mundo porque ele pode chegar à virtude bem praticada.

Aristóteles observou que, como os órgãos dos seres vivos têm um propósito, os seres humanos, quando pensam e agem, o fazem para atingir determinados fins, que o filósofo chamou de bens.

O bem é aquele pelo qual os seres humanos trabalham, não como meio para um fim, mas como o próprio fim.

Segundo Aristóteles, o maior bem a que o ser humano pode aspirar é a felicidade.

Para ele, a felicidade humana consiste no exercício da atividade da razão.

Aristóteles chamou de virtudes intelectuais os meios que os seres humanos utilizam para o exercício da atividade da razão.

Os seres humanos não são apenas razão: a felicidade de todos não reside na atividade da razão, mas em outros bens relacionados a esta atividade contemplativa.

Virtude moral é a força que leva o homem a agir de forma a atingir os bens nomeados.

Aristóteles define a virtude moral como a média entre dois extremos:

• FALTA: covardia, abnegação.
• Virtude: generosidade, coragem.
• EXCESSO: imprudência, ganância.

2. Epicurismo

Esta escola de filosofia foi fundada por Epicuro e um grupo de amigos que viviam longe da riqueza, de forma simples. Eles acreditavam que o importante era tranquilizar seus próprios problemas que os preocupavam e os impediam de desfrutar da felicidade que cada ser humano busca.

Os epicuristas procuram o prazer por meio da razão e da prudência.

• O medo dos deuses: eles estão felizes e não se preocupam com o destino dos seres humanos.
• O medo da morte, entendida como a desintegração dos átomos que compõem o corpo.
• O temor do além: não há imortalidade, porque os átomos que formam o corpo se quebram e acaba a vida.

Superando os medos que afligem o ser humano, a felicidade é a ausência de preocupações e dor.

O indivíduo deve evitar prazeres que podem levar à dor ou doença.

A virtude é o caminho para o estado de prazer e tranquilidade da alma. A pessoa virtuosa é quem tem a técnica para obter o máximo de prazer com o mínimo de dor.

3. Cristianismo

A vida e a pregação de Jesus coincidiram com o início do Império Romano e um ponto de crise do pensamento filosófico e religioso. Esses motivos e a personalidade de Jesus, um homem com raízes e que saiu da aldeia, que se expressava de forma simples, ajudaram a difundir sua doutrina. Ele expôs sua mensagem com exemplos e acompanhado de milagres. Ele falou em palavras claras e diretas e alegando que sua mensagem havia sido enviada por Deus.

Jesus lançou a notícia inovadora de que o fim último do homem é o próprio Deus. Além deste fim último, não há outro bem, mas a meta máxima a que o homem pode aspirar é a felicidade, a posse completa de Deus.

Comparado a outros conceitos morais que a consideram como algo atingível, a fé cristã afirma que o bem supremo, a posse de Deus, é um dom divino, uma graça.

O compromisso de Jesus carrega uma moral prática, baseada em sua mensagem, cujo resumo é o amor em tudo.

4. Utilitarismo

J. Stuart Mill, filósofo e economista, é um dos autores mais representativos da corrente utilitarista inglesa. Desde seus primeiros anos, recebeu uma educação completa que abrangia diferentes campos. Próximo da moral aristotélica e epicurista, pois reduz os valores éticos e o bem à realização de certos bens úteis e convenientes.

O máximo bem para o homem é a realização do que é útil para o indivíduo e para a sociedade, enquanto tal é entendido como o mais elevado.

O princípio utilitarista estabelece que as ações são boas na medida em que produzem bem-estar e más na medida em que produzem mal-estar. O bem-estar é o prazer ou a ausência de dor.

Como não há um princípio, argumentam que toda pessoa procura a felicidade como meta final. No entanto, para o bem-estar, os autores não têm as mesmas ideias. Bentham via que é a quantidade de bem-estar, enquanto Stuart Mill inclinava-se mais para a qualidade.