Ética e Política: Uma Análise Filosófica e Social
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A Família e o Estado como Formas de Organização Social
A primeira forma da sociedade humana é a família, da qual depende a conservação do gênero humano; a segunda forma é o Estado, do qual depende o bem comum dos indivíduos.
Sócrates, Santo Agostinho e a Moral Inata
Sócrates e Santo Agostinho acreditavam que o ser humano é dotado de um senso moral inato, ou seja, da capacidade natural para avaliar como as coisas são e como deveriam ser. Desta forma, a questão de como devemos nos comportar e agir em sociedade passa por uma questão de foro íntimo e espiritual, introspectivo, que pode ser resumida na frase: “Conhece-te a ti mesmo”.
Hegel e a Ética como Ação Histórico-Social
Como sujeitos histórico-culturais, nossas ações devem ser determinadas pela harmonia entre a vontade subjetiva individual e a vontade objetiva cultural. O homem é visto como sujeito histórico-social e, como tal, sua ação não pode mais ser analisada fora da coletividade. Por isso, a ética ganha um dimensionamento político: uma ação eticamente boa é politicamente boa e contribui para o aumento da justiça e distribuição igualitária do poder entre os homens. O ideal ético para Hegel estava numa vida livre dentro de um Estado livre, um Estado de direito, que preservasse os direitos dos homens e lhes cobrasse seus deveres, onde a consciência moral e as leis do direito não estivessem nem separadas nem em contradição.
A Crise Ético-Política Contemporânea no Brasil
No momento histórico em que vivemos, existe um problema ético-político grave. O Brasil sempre quis ser visto como o país dos justos, da democracia, da ética acima de tudo, porém, não é bem essa a realidade vivida por todos. Verifica-se uma realidade conflitante, fundamentada em uma crise de sentido e de valores que se apresenta na vida pessoal e nas relações sociais das pessoas. A partir desse contexto, percebe-se uma inquietação acerca do sentido da vida e do papel do “ser no mundo”, vindo assim a reaparecer com mais força o interesse pelo tema da ética, enquanto coluna vertebral da reflexão sobre a conduta do ser humano e seus valores. Não é suficiente para o homem comum e contemporâneo superar a crise da ética atual conhecendo o outro e suas necessidades para se chegar à sua convivência harmônica. Não há como superar esta crise sem um modelo de ética voltada para uma comunidade, como na pólis grega. Hoje, aposta-se no individualismo, na competição, na sociedade do espetáculo e do consumo.