Ética de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino é o principal representante da Escolástica. Sua intenção é trazer para o campo da vida religiosa do homem a inteligência. Para este modelo, recorre a Aristóteles, aproveitando o que pode sobre a razão e, naquilo que a razão sozinha não alcança, recorre à revelação.

Seu objetivo é estabelecer uma ligação entre a razão e a fé, entre a filosofia e a teologia. Vai distinguir o objeto da filosofia, que é o ser criado, e o objeto da teologia, que é o criador.

A ética é a parte da filosofia que tenta explicar o comportamento humano. Para Aristóteles, esse comportamento deve levar o homem a alcançar seu fim último: a felicidade. O homem alcança a felicidade se satisfizer seus objetivos, que são:

1. O conhecimento fará o homem feliz.
2. A prática das virtudes seria viver com moderação.

Para Santo Tomás, o homem alcançará seu objetivo final, que é a felicidade, mas ela não está na prática da virtude. A felicidade é o conhecimento e o encontro com Deus.

Tudo o que acontece ao nosso redor é por desígnio de Deus. As opções do homem de seguir suas regras são baseadas na lei natural, que tem origem na lei eterna e consiste em um conjunto de mandamentos morais que devem reger a lei eterna.

Como o entendimento está encerrado no corpo e tem um conhecimento parcial, este pode cometer erros e fazer más escolhas quando se afasta de Deus (pecado). Assim, afasta-se do bem (Deus). O propósito da vida é remover o pecado, pois, como resultado desse erro, o mal é introduzido no mundo.

Todo homem deve seguir o caminho da salvação, que é recuperar o verdadeiro estado de felicidade, o retorno ao Pai. Para ajudar o homem, Santo Tomás diz que a mudança está na prática da virtude. A virtude é um hábito, uma disposição para agir corretamente. Existem dois tipos de virtudes:

Virtudes da Natureza Humana

• Intelectuais (Platão, Sócrates, Aristóteles...): baseiam-se na prática do conhecimento, no estudo e na busca do conhecimento.
• Morais: ensinam o caminho da moderação (prudência, justiça, fortaleza, temperança).

Virtudes Teologais

São dadas livremente ao homem por Deus, de modo que há homens que não têm acesso a elas. Servem para facilitar a prática das outras virtudes. São três: fé, esperança e caridade.

Santo Tomás apoia a lei natural na lei eterna e considera a necessidade das virtudes teológicas e da graça de Deus. Mais uma vez, a ética se baseia na religião, e a fé está acima da razão.