Etnocentrismo, Relativismo e Diálogo Intercultural

Etnocentrismo, Relativismo Cultural e Diálogo Intercultural

Etnocentrismo

Definição: Conceção ou atitude que estabelece a centralidade e a superioridade de uma cultura, bem como o desejo de imposição de valores e padrões culturais a outras culturas e povos.

Racismo e Xenofobia – dois exemplos de preconceitos baseados em atitudes etnocêntricas

• Racismo: Discriminação baseada em características físicas ou fisiológicas como a cor da pele, o cabelo, os olhos, próprias dos indivíduos de uma dada região.
• Xenofobia: Discriminação que tem como alvo os estrangeiros e que se baseia no preconceito de que indivíduos de outras etnias ou nacionalidades são inferiores apenas porque são diferentes.

Principais Críticas ao Etnocentrismo

• Baseia-se num preconceito ou ideia não refletida (a da centralidade de um povo ou cultura).
• Pode legitimar o racismo e a xenofobia.
• Pode legitimar várias formas de dominação de uma nação sobre outras (nacionalismo, colonialismo).
• Pode favorecer fenómenos como o genocídio (prática que visa eliminar minorias étnicas em determinada região).

Relativismo Cultural

Conceção que defende que não há um padrão cultural absoluto e neutro ao qual nos possamos referir para analisar o que é «mau» e «bom» em cada cultura (X, Y, Z).

Argumentos a favor desta conceção:

• Favorece a diversidade cultural.
• Valoriza o respeito pelo outro.
• Responde ao facto de, em matéria de cultura, não existir uma verdade, mas sim costumes que variam de acordo com a sociedade.

Principais Críticas ao Relativismo Cultural

• A não existência de valores absolutos e universais.
• O relativismo cultural é um culturalismo – conceção que considera todos os comportamentos e atitudes como manifestações de cultura.
• Ao considerar todas as manifestações culturais como igualmente dignas e respeitáveis, não possibilita a crítica de atos que consideramos reprováveis.

Diálogo Intercultural

Capacidade de os indivíduos de diferentes culturas estabelecerem laços comunicativos entre si.

Implica o estabelecimento de critérios trans-subjetivos de valoração, isto é, de parâmetros de avaliação que ultrapassem a dimensão subjetiva de cada cultura ou povo.

Implica tolerância: atitude de aceitação e compreensão do outro ou daquele que é diferente.

Pelo diálogo, conhecemos os outros e conhecemo-nos a nós mesmos.