Filosofia: Conceitos Fundamentais e Perspectivas Históricas

1- A cultura humana se desenvolve impulsionada pelas necessidades básicas de cada sociedade. A partir de uma visão antropológica, podemos afirmar que uma cultura pode ser superior a outra? Por quê?
Resposta: Não, pois todo homem é um ser cultural, logo não existe cultura superior ou inferior, mas sim culturas diferentes e que não podem ser diferenciadas como melhor ou pior, uma vez que cada uma é diferente de outra.
2-O juízo é uma frase que faz parte de uma argumentação, e pode ser utilizado pára descrever ou interpretar algo. Existem dois tipos prioritários de juízos: de realidade e de valor. É possível afirmar que a filosofia faz uso de juízos de realidade? 
Resposta: Não. A filosofia não procura a comprovação nem a descrição pura e simples dos dados em pauta. A filosofia faz uso de juízos de valor, pois busca refletir e interpretar, de modo abrangente, esses dados.
3- Sabe-se que um dos mais eloquentes fatores de diferenciação entre a Grécia clássica e a Grécia Arcaica está na diferenciação entre cosmologia e cosmogonia. 
Podem afirmar que na visão cosmogônica da Antiguidade predominava o questionamento a regras predeterminadas? Sim ou não? Por quê? 
Resposta: Não. A visão cosmogônica se vinculava  às narrativas míticas, de aceitação passiva sobre a origem do cosmos, quando se considerava que o destino dos homens, engendrado pelos deuses, já estava traçado.
4- Segundo Aristóteles,  método da filosofia é a logica, ou seja, a aplicação das leis do pensamento racional. Há os raciocínios lógicos, que podem ser dedutivos ou indutivos. Pára Aristóteles, o silogismo é a mais perfeita forma de raciocínio. Análise o texto acima e explique e exemplifique por que o silogismo é a forma mais pérfeita do raciocínio dedutivo. 
Resposta: Explicar que o silogismo deve possuir três proposições: premissa maior, premissa menor e uma conclusão. Exemplo: todos os cariocas são brasileiros. José é carioca, logo, José é brasileiro.
5-Segundo Aristóteles, “ Em cada classe de seres distinguem-se o ser em potência e o ser em ato; e à atualidade da potência como tal, chamo movimento. [...] donde se conclui que é a atualidade do potencial enquanto potencial que constitui o movimento. ” (ARISTÓTELES, Metafísica. Porto Alegre: Globo 1969. Livro XI, p.240) A partir do pensamento aristotéliço, diferencie as noções de ato e potência, exemplifique ato e potência.
Resposta: Pára Aristóteles, a potência antecede o ato – ela é possibilidade de algo vir a ser. O ato é a concretude da potência, isto é, a realização plena de uma possibilidade. Exemplo: um ovo é uma ave em potência.
6- o conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e pode ser concreto e abstrato. 
a) diferencie o conhecimento concreto do conhecimento abstrato. 
b) exemplifique esses dois tipos de conhecimento. 
Resposta: O conhecimento concreto refere-se à apreensão de um objeto, ou fato, específico, particular, úNicó e determinado. Exemplo: meu amigo Pedro. Já o conhecimento abstrato diz respeito a algo geral e conceitual, por isso universal. Exemplo: o conceito de ser humano.
7- As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários campos do conhecimento e dos valores, possibilitando discussões diversas, especialmente no âmbito das atitudes comportamentais do homem. Com base no que diz respeito aós valores, descreva o “ processo de domesticação “, em Nietzsche. 
Resposta: Pára Nietzsche, o processo de domesticação decorre do enquadramento do homem às regras e normas impostas pelas diversas instituições da sociedade, Taís como, os poderes governamentais e religiosos
8-A teoria dos três estados de Augusto Comte 
Resposta: Augusto Comte elaborou sua teoria dos três estados, cuja base seria uma evolução história do conhecimento. O primeiro estado é a fase teológica ou mítica do conhecimento – quando a aceitação é passiva; o segundo é a etapa metafísica ou filosófica – que corresponde ao início de uma visão crítica, mas ainda abstrata; o terceiro estado vem a ser o estado científico ou positivo, quando o homem atinge a plenitude do conhecimento
9- A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um pensamento pré-reflexivo até um modo mais reflexivo. Explique os limites do pensamento pré-reflexivo em relação à plena compreensão racional. 
Resposta: O pensamento pré-reflexivo não possibilita a plena compreensão racional porque, está ligado à herança cultural dos povos, à aceitação inquestionável das normas pré-estabelecidas, quando não existe questionamento nem reflexão.
10-Qual a comparação da ética de Sócrates com a ética contemporâNeá atual?
Resposta: A ética socrática reside no conhecimento e em vislumbrar na felicidade o fim da ação. Essa ética tem por objetivo preparar o homem pára conhecer -se, tendo em vista que o conhecimento é a base do agir étiço. Na atualidade a ética contemporâNeá abrange uma vasta área, podendo estar relacionada com temas ligados ao ambiente familiar, escolar, profissional, econômico, social e polítiço. Há uma crise na humanidade, uma crise moral. Evidencia-se aqui, a falta de ética nos vários âmbitos. A discussão sobre a justiça social é também uma discussão moral, admitindo que os valores das ações sociais estejam deturpados devido à lógica do sistema vigente, vivemos em uma sociedade globalizada, onde o mundo se tornou uma grande aldeia global.
11- No desenvolvimento das ciências modernas, muitas foram as mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição de novos paradigmas, novos modelos, que superaram antigas concepções científicas. Explique por que a teoria heliocêntrica, de Copérnico, é considerada como uma ruptura paradigmática.
Resposta: A teoria copernicana põe o Sol no centro do nosso sistema planetário, rompendo radicalmente com a teoria geocêntrica, aceita por séculos como verdade definitiva. A ruptura se encontra na teoria heliocêntrica, de Copérnico (1543), assim chamada de revolução copernicana. Ao deslocar a Terra, centro do Universo do cosmo antigo, e ao colocá-lá em movimento em torno do Sol, Copérnico retira da Terra seu lugar central.
12- “Descartes foi também um racionalista convicto. Recomendava que desconfiássemos das percepções sensoriais, responsabilizando-as pelos frequentes erros do conhecimento humano. Dizia que o verdadeiro conhecimento das coisas externas devia ser conseguido por meio do trabalho lógico da mente. [...]Considerava que, no passado, dentre todos os homens que buscaram a verdade nas ciências, ‘só os matemáticos puderam encontrar algumas demonstrações, isto é, algumas razões certas e evidentes” (COTRIM, 1999, p. 153). René Descartes elaborou o seu método de busca de conhecimento de certezas evidentes a partir da dúvida metódica. Diante disso, explique a dúvida metódica.
Resposta: Com base no modelo matemátiço, em conformidade com o critério de clareza e distinção, o método cartesiano tem como ponto de partida a busca de uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida. É uma dúvida metódica, que coloca em dúvida todas as opiniões e crenças, pára que possa reerguer todo o “edifício” do conhecimento. A dúvida é o instrumento escolhido por Descartes pára chegar às certezas claras e evidentes, as quais resistem ao processo da dúvida. A dúvida é o caminho seguro que vai levá-lo a conhecer a verdade. O ato de duvidar é um ato do pensamento que resiste à dúvida. Assim, ao buscar uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida, ele representa uma sintonia com o sistema cartesiano pára fundamentar as ciências
13- Avalie o texto exposto e responda: a filosofia que compreende os fatos e fenômenos de forma abrangente pode articular as várias áreas do saber à vida em sentido amplo, pela interdisciplinaridade? Justifique sua resposta.
Resposta: Sim, tendo em vista que a filosofia interage com as diversas áreas do conhecimento, tornando a interdisciplinaridade mais abrangente, articulando as várias áreas do saber à vida em sentido amplo, tendo a importância do resgate da visão abrangente. A interdisciplinaridade significa a interação entre as diversas áreas do conhecimento, resgatando a visão abrangente do conhecimento, desprezada por tanto tempo de especializações científicas fragmentadas. Ultrapassando as questões disciplinares pára formar uma rede de relações entre os diversos campos do saber capaz de interagir com a realidade, possibilitando um conhecimento amplo e integrado.
14- O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e pode ser considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de conhecer, que é subjetivo e pertence a um sujeito; o fato de conhecer, que envolve a relação do sujeito com o objeto a ser conhecido; e o resultado do conhecimento, relativo à ideia representativa das etapas anteriores. O ato de conhecer pressupõe a existência dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento. 
Com relação à apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. Fáça o que se pede: 
a) Diferencie o conhecimento concreto do conhecimento abstrato.
b) Dê um exemplo pára cada tipo de conhecimento.
Resposta: Podemos dizer que o conhecimento é concreto quando existe uma relação direta e particular entre o sujeito e o objeto; isso significa que há um vínculo específico entre ambos: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (Jóão/Maria). Por outro lado, no caso do conhecimento abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais: “ser humano” refere-se a todos os indivíduos da espécie humana, independentemente de suas carácterísticas particulares (se homem ou mulher, jovem ou velho etc.).
15- Redija um texto dissertativo posicionando-se sobre qual a principal função da lógica segundo Aristóteles e, em seguida, apresente pelo menos um princípió lógico ou princípió da demonstração formulado por esse filósofo como um parâmetro pára o conhecimento rigoroso?
Resposta: Segundo Aristóteles, a principal função da lógica é estruturar o pensamento. Dessa forma que tem acesso a isto fazia capacidade de diferencia-lo de uma falácia, assim também o indivíduo seria facilmente compreendido e as ideias opostas de forma objetiva. Sendo assim, a linguagem que é a principal forma de humanização, seria feita de forma correta.

16- As investigações sobre a moral – a conduta do homem – possibilitaram concepções diversas e conflitantes no decorrer da história da filosofia. Considerando a Antiguidade clássica, descreva:
a) A concepção moral dos sofistas 
b) O modelo socrátiço-platôNicó de moral. 
Resposta: A) Os filósofos sofistas propunham uma moral contextualizada, com base nas convenções sociais. B) Já o modelo socrátiço-platôNicó almejava uma ética universal, capaz de atingir a todos, independentemente do tempo e da história.
17- Descrever conhecimento filosófico? Resposta: Esse conhecimento usa o questionamento e o pensamento como base, ele é um conhecimento do dia a dia, mas ao contrário do conhecimento vulgar ou empírico, o conhecimento filosófico se preocupa em questionar o relacionamento do indivíduo com o meio em que está inserido.
18-  Descrever os princípios lógicos?
Resposta: 1- O Princípió da Identidade, que na linguagem da Lógica Clássica se exprime da seguinte forma: - Cada ser é igual a si mesmo.
2.O Princípió da Não-Contradição: - Uma coisa não pode ser e não ser ao mesmo tempo, de acordo com a mesma perspectiva. (Uma proposição não pode ser verdadeira e falsa ao mesmo tempo, de acordo com a mesma perspectiva).
3.O Princípió do Terceiro Excluído: - Uma coisa é ou não é, não há uma terceira hipótese. (Uma proposição é verdadeira ou falsa, não há uma terceira hipótese).
19- O que é dúvida metódica? 
Resposta: A dúvida metódica é aquela que René Descartes (um filósofo francês) afirma ser uma dúvida sem falhas, com respostas extremamente exatas sem nenhuma possibilidade de dúvida, em outras palavras, a dúvida metódica foi o meio pelo qual Descartes se valeu pára chegar a um conhecimento firme e seguro. Foi a dúvida levada ao extremo pára se extrair uma verdade incontestável, uma primeira verdade.
20- Análise da concepção de ética planetária no contexto da sociedade globalizada contemporâNeá? 
Resposta: O avanço tecnológico e científico ocorrido no século XX foi um março histórico pára a humanidade e proporcionou o processo de globalização, que tinha como finalidade estabelecer a integração e inter-relação entre diversas culturas e sociedades, levando a grandes mudanças comportamentais e possibilitando o bem estar de toda comunidade global. Entretanto, apesar do constante desenvolvimento das tecnologias e estabelecimento de diversasrelações diplomáticas e culturais, não foi alcançado esse estado de igualdade e respeito mútuo.Ao longo da história algumas sociedades tiveram vantagem, territorial e econômica, em relação a outras, tornando o processo de globalização uma forma de dominação.
21- Teoria heliocêntrica e como isso é uma ruptura de paradigma
Resposta: No século XVI, a Igreja Católica era muito poderosa e exercia uma grande influência na vida das pessoas. Assim, a instituição era responsável por oferecer todas as explicações que o povo desejava, incluindo como era o Universo e a Terra. Enquanto a religião mantinha explicações que só serviam pára amedrontar os homens, o famoso físico, matemátiço e astrônomo Galileu Galilei criava um telescópió, que acabou confirmando a tese do polonês Nicolau Copérnico de que o Sol era (e ainda é) o centro do Universo, com planetas girando ao seu redor – teoria heliocêntrica.