A Filosofia do Conhecimento em Kant: Crítica da Razão Pura

Matéria e Forma do Conhecimento em Kant

O assunto (ou matéria) significa qualquer coisa que, de alguma forma, é dada ao conhecimento. Para Kant, é o princípio organizador do que é dado no conhecimento. A matéria seria o que é dado ao conhecimento, e a forma, como nos é dado.

Divisão da Crítica da Razão Pura

Estética Transcendental

A Estética Transcendental discute as condições de possibilidade do conhecimento sensível. Kant retoma a noção de "estética" no sentido grego de "sensação" ou "percepção" (aísthesis). Ela depende das formas a priori da sensibilidade, que são o espaço e o tempo.

Juízos Sintéticos a priori

A análise, neste contexto, refere-se ao processo lógico de inferir algo universal a partir de um conteúdo particular. Como é possível que essas afirmações possam servir como um quadro de análise para os fenômenos físicos? Kant parece resolver isso negando que a natureza da ciência seja puramente analítica, eliminando assim todas as explicações metafísicas. Para Kant, a matemática tem a mesma condição da física e, portanto, não se pode explicar uma sem a outra.

Os Juízos da Matemática são a priori

Se quisermos explicar a matemática, devemos recorrer à sensibilidade, conhecendo intuitivamente os objetos. A intuição é o ato de conhecimento da sensibilidade, podendo ser pura ou empírica.

Portanto, há a matéria e a forma da intuição: a matéria é a própria sensação, e a forma, as condições a priori da sensibilidade (espaço e tempo).

Espaço e Tempo como Formas a priori da Sensibilidade

Para Kant, o espaço e o tempo são formas a priori de todas as condições de percepção, ou seja, formas a priori da sensibilidade. Além disso, o espaço e o tempo não são conceitos. O que temos aqui são intuições: um espaço e um tempo (ambos são intuições puras, porque são independentes da experiência), que são eles próprios quantidades infinitas. Para Kant, não poderia ser diferente, pois representam um espaço infinito onde todos os limites podem ser movidos. O mesmo se aplica ao tempo.

O Espaço, o Tempo e a Matemática

O conhecimento matemático é baseado nas formas da sensibilidade. O espaço é a base da geometria, e o tempo, da aritmética.

A matemática é construída sobre as ideias de figuras e números (representações). A intuição empírica (que fornece um fenômeno geométrico) é chamada de intuição pura quando suas qualidades sensíveis são abstraídas, diferenciando-se das sensações (matéria e forma). Podemos dizer o mesmo em relação ao tempo.

O espaço é percebido através dos sentidos externos, e o tempo, através do sentido interno e também externo. Assim, Kant afirma que o espaço e o tempo, como formas a priori da sensibilidade, são a base da matemática, garantindo assim o caráter sintético da matemática (que depende da intuição pura) e seu status a priori.

A matemática, como toda ciência, é construída a partir de conceitos, mas a prova do conceito e o juízo dependem do entendimento. Kant afirma: "O papel dos sentidos é intuir, o do entendimento é pensar."

Analítica Transcendental

Kant divide a lógica em Analítica Transcendental e Dialética Transcendental. A Analítica refere-se à lógica da verdade e, por sua vez, considera a doutrina do juízo, enquanto a Dialética é a lógica da aparência ou do raciocínio ilusório, como Kant a considerou.

A Analítica Transcendental discute os conceitos do entendimento e a faculdade a eles associada (o entendimento). Os conceitos, no entanto, são baseados no juízo. Para explicar como os conceitos são possíveis, é necessário determinar a natureza e os tipos de juízos. O juízo medeia o conhecimento de um objeto, sendo, portanto, a representação de uma representação de um objeto.