Filosofia: Empirismo, Racionalismo, Descartes e Hume

Diferença entre Empirismo e Racionalismo

Ambas as correntes filosóficas, *Empirismo* e *Racionalismo*, admitem duas fontes de conhecimento: a experiência e a razão (pensamento). Contudo, a distinção fundamental reside na prioridade atribuída a cada uma:

• O *Empirismo* considera a experiência a fonte fundamental do conhecimento. O conhecimento de facto é adquirido pela experiência. David Hume, por exemplo, defende que as crenças não têm um caráter racional (*a priori*). O empirismo nega a existência de *ideias inatas*, defendendo que o conhecimento tem origem nas *impressões*. Afirma que todas as nossas ideias têm origem nas *impressões*.
• O *Racionalismo* considera a razão (pensamento) a fonte fundamental do conhecimento. A justificação do conhecimento é dada pela razão ou pelo pensamento, visto que o *Cogito* (penso, logo existo) é adquirido pela razão. René Descartes defende que as crenças básicas têm um caráter racional (*a priori*). O racionalismo reconhece as *ideias inatas* como um papel fulcral, consideradas como princípio do conhecimento, provenientes da razão e não dos sentidos.

O Método Cartesiano

O *Método Cartesiano*, proposto por René Descartes, é composto por quatro regras fundamentais para a busca do conhecimento verdadeiro:

1. Regra da Evidência: Só admitir como verdadeiro o que parece evidente, evitando a precipitação e a prevenção.
2. Regra da Análise: Dividir o problema em tantas partes quantas as possíveis – análise.
3. Regra da Síntese: Recompor a totalidade subindo por degraus – síntese.
4. Regra da Enumeração/Revisão: Rever o todo para se ter a certeza de não existir qualquer erro.

Tipos de Ideias em Descartes

Descartes classificou as ideias em três tipos principais:

• Ideias Adventícias: Produzidas pelos sentidos. São ideias confusas que não conduzem a um conhecimento verdadeiro. Ex.: casa, árvore, carro.
• Ideias Inatas: Produzidas pelo entendimento. São ideias claras e distintas, constitutivas da própria razão. Ex.: ideia de pensamento, ideias matemáticas.
• Ideias Factícias: Produzidas pela imaginação. São ideias confusas e erróneas. Ex.: dragão, sereia.

Aspetos do Cogito Cartesiano

O *Cogito* ("Penso, logo existo"), de René Descartes, apresenta tanto aspetos positivos quanto negativos para o conhecimento e a filosofia:

Aspetos Positivos do Cogito

• Superação do Ceticismo: A dúvida resolve-se em certeza, constituindo a primeira verdade indubitável.
• Fundamento da Ciência: O "penso, logo existo" é a primeira verdade, o ponto de Arquimedes a partir do qual podemos deduzir e obter novas verdades.
• Critério de Verdade: Será verdadeiro o que for tão claro e distinto como o *Cogito*.

Aspetos Negativos do Cogito

• Finitude do Cogito: O *Eu Pensante* tem a certeza de que existe enquanto pensa. Se deixar de pensar, deixa de existir.
• Imperfeição do Cogito: O *Cogito* foi alcançado numa experiência de dúvida. Duvidar é sinal de imperfeição, tal como conhecer é sinal de perfeição.
• Clausura do Eu Pensante: O *Eu Pensante* encontra-se sozinho com os seus pensamentos, o que levanta questões sobre a existência do mundo exterior.

Impressões e Ideias em David Hume

David Hume distingue dois tipos de perceções da mente, com base na sua vivacidade e força:

• Impressões: São as perceções mais vívidas e fortes, que experimentamos no momento presente.
  • Simples: Por exemplo, a perceção de um automóvel vermelho.
  • Complexas: A visão global de um povoado a partir de um ponto alto.
• Ideias: São cópias enfraquecidas das impressões, que surgem na memória ou na imaginação.
  • Simples: A recordação de um automóvel vermelho.
  • Complexas: A recordação do povoado.

Conhecimento de Factos vs. Conhecimento de Relações

Hume também estabeleceu uma distinção crucial entre dois tipos de conhecimento:

• Conhecimento de Factos: Este tipo de conhecimento implica um confronto das proposições com a experiência. Os conhecimentos de facto são proposições cujo valor de verdade tem de ser testado pela experiência (*a posteriori*).
• Conhecimento de Relações de Ideias: Consiste em analisar o significado dos elementos de uma proposição e em estabelecer relações entre as ideias que a proposição contém. Este conhecimento é obtido pela razão (*a priori*) e não depende da experiência.