A Filosofia de Kant: Conhecimento, Moral e Política

A Crítica da Razão Pura: O Conhecimento

Kant examina as condições que permitiram o desenvolvimento das ciências físicas e matemáticas e tenta aplicar estas condições à metafísica.

Classificação dos Juízos Kantianos

O estudo das qualificações da física e da matemática requer uma análise dos juízos dessas disciplinas, e isso leva Kant a uma classificação dos juízos de acordo com dois critérios:

• De acordo com a relação entre sujeito e predicado:
  • Juízos Analíticos: A informação do predicado já está contida no sujeito. Esses juízos são estritamente universais e necessários, mas não expandem o nosso conhecimento.
  • Juízos Sintéticos: O predicado nos dá novas informações sobre o sujeito, mas não são necessariamente universais ou necessários.
• De acordo com a relação com a experiência:
  • Juízos a priori: A verdade é independente de qualquer verificação experimental. Eles são juízos universais e necessários.
  • Juízos a posteriori: A verdade pode ser estabelecida após uma verificação experimental. Esses juízos não podem ser nem universais, nem estritamente necessários.

A Sensibilidade e as Formas A Priori

A captação de um sentido a partir de um objeto é um conhecimento imediato que Kant denomina intuição sensível, e o objeto dessa intuição é um fenômeno. Um fenômeno é composto de matéria, que é o conteúdo da sensação, e forma, que é a maneira como o sentimento é capturado pelo sujeito. Espaço e o tempo são os dois elementos da nossa sensibilidade com os quais formamos intuições sensíveis. São formas a priori da sensibilidade ou intuições puras.

Fundamentos dos Juízos Matemáticos

• Os juízos sintéticos a priori da matemática (aritmética e geometria) baseiam-se nas formas a priori da sensibilidade (espaço e tempo).
• A geometria estuda as propriedades do espaço, e a aritmética estuda as propriedades do tempo.
• Qualquer juízo válido feito em relação a uma ou outra disciplina será a priori e, portanto, estritamente universal e necessário.

O Raciocínio e os Limites do Conhecimento

Para nosso conhecimento, não apenas construímos juízos, mas os encadeamos de forma razoável. Silogismos são o tipo de raciocínio em que a verdade da conclusão é verdadeira, desde que as suposições sejam seguras. Seres humanos tendem a exceder os limites de sua capacidade de compreender e aplicar as categorias a objetos para os quais não há intuição sensível.

Tipos de Silogismos e Ideias da Razão Pura

De acordo com Kant, existem três tipos de silogismos, cada um deles correspondendo a uma ideia da razão pura:

• Silogismos categóricos levam-nos à ideia de alma.
• Silogismos hipotéticos levam-nos à ideia do mundo como um todo.
• O silogismo disjuntivo leva-nos à ideia de Deus.

Uso Legítimo e Ilegítimo das Categorias

Como não temos impressão sensível de qualquer uma dessas três ideias, comete-se um erro ao tentar conhecê-las. A função das categorias é ordenar o que é intuído no espaço e no tempo; portanto, quando aplicadas aos númenos (coisas em si), é um uso ilegítimo delas, e os resultados são ilusões, ou seja, conhecimento ilusório.

A Crítica da Razão Prática: A Moralidade

A crítica da razão não se limita à esfera do conhecimento teórico da realidade, mas também abrange o domínio prático da moralidade. A universalidade é para Kant um pré-requisito da moralidade (a lei moral, para ser aceitável, deve ser válida para todo ser humano).

Éticas Materiais: Críticas de Kant

São aquelas éticas que têm conteúdo, que propõem um fim a ser alcançado e as normas para alcançá-lo. Kant acredita que este tipo de ética apresenta três falhas fundamentais:

• São empíricas, ou seja, só podemos propor um fim e padrões para alcançá-lo após a experiência.
• Apresentam imperativos hipotéticos: os regulamentos propostos valem apenas se a pessoa aceita o fim proposto.
• São heterônomas, porque a razão não dá a si mesma as regras, sendo mandatada pelo sentimento ou inclinações.

A Ética Formal Kantiana: Princípios

É uma ética vazia de conteúdo. Ela não diz o que fazer, mas como agir. Ela não tem nenhum dos três defeitos das éticas materiais:

• É a priori, em vez de empírica.
• Seus imperativos são categóricos, em vez de hipotéticos.
• Ela é autônoma, já que a razão dá a si mesma a lei.

O Conceito de Dever em Kant

O que determina o valor moral de uma ação é a relação com o dever:

• As ações contrárias ao dever são ações imorais.
• As ações de acordo com o dever são ações legais, mas não morais, pois são feitas por um motivo não relacionado com o dever (para não ser punido, ganhar reconhecimento, etc.).
• As ações por dever são ações verdadeiramente morais.

Ações Morais e o Imperativo Categórico

O dever de respeitar a lei prática expressa-se no Imperativo Categórico: "Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal". Este imperativo é universal e formal, uma vez que não diz o que fazer, mas como agir. De acordo com o Imperativo Categórico, o que é decisivo para que uma ação seja moral não é o que se faz, mas a intenção com que se faz.

A Política na Razão Kantiana

A esperança humana lida com metas transcendentes (religião) e objetivos imanentes, que são a tarefa própria da política. A esperança racional depositada na política resume-se nas seguintes ideias:

• Alcançar uma era iluminada em que todos os seres humanos adultos sejam capazes de usar a razão sem a orientação de outros.
• Construir um Estado de cidadãos livres que usam a razão e respeitam as leis.
• Criar uma federação de estados livres a fim de evitar o perigo de guerra.