A Filosofia da Práxis Marxista: Transformação Social

Superestrutura (o conjunto das sociedades e espiritual, intelectual, incluindo os valores morais e instituições sociais, como casamento, educação), e não o contrário. / Na análise marxista da ação humana surge outra ideia interessante: a ação humana não é apenas uma questão de vontade, não basta querer. É preciso que haja uma análise objetiva das condições específicas de produção e trabalho. Você tem que entender os mecanismos que estão por trás da mudança social para o benefício dos trabalhadores. Assim, Marx insiste na necessidade de os trabalhadores se organizarem, antes de sua libertação. A prática de "ação", não tem valor social, se não for uma prática revolucionária. E não pode vir de indivíduos isolados, mas de uma classe com objetivos comuns. A filosofia da práxis se torna a base teórica na condição objetiva da libertação do proletariado da opressão capitalista. / Em resumo, a teoria marxista inverte a tradicional visão de mudança social: as ideias não movem o mundo, mas são o produto das condições materiais de produção de qualquer sociedade. Ideias surgem como resultado da transformação, embora seja verdade que o pensamento, especialmente quando aplicado à produção dos meios tecnológicos, por sua vez age sobre o material de base, ajudando a transformá-la. Assim, o pensamento irá revelar-se mais valioso quando é tratado como uma força produtiva, e não quando fica fora do mundo real dos homens e suas relações de produção. / A chave para a filosofia marxista da práxis é, portanto, que a filosofia não é o conhecimento externo para a mudança social, o mundo real, mas deve estar ligada à transformação deste mundo. A "prática" para o marxismo é a seguinte:

• 1 processo de transformação durante o qual um novo resultado aparece (um novo modo de produção).
• 2 Esta transformação é determinada pela ação coletiva organizada, e consciência de classe. Não é mudar as coisas cegamente, mas na sequência de uma análise científica e objetiva das condições de mudança (o marxismo como a compreensão científica da evolução das sociedades, socialismo científico).
• 3 A transformação não é uma qualidade abstrata, há um outro pensamento mais: é um processo objetivo, realizado por indivíduos específicos que são reais, eles são os verdadeiros sujeitos da história (pessoas reais, e não o "espírito" ou "ideia", como em Hegel).

A filosofia da práxis marxista unifica em uma única crítica das condições materiais de existência, o conhecimento da realidade e da emancipação humana ou libertação da opressão. Segundo Marx, para compreender a realidade deve envolver a transformação. E transformações no contexto histórico em que Marx escreve, é eliminar pela revolução, o modelo burguês e substituí-lo pelo modelo social igualitário do comunismo. Portanto, a filosofia da práxis é holística e não reducionista.

A filosofia da práxis combina várias funções em um modelo abrangente:

• Epistemológico: a função do conhecimento e da compreensão envolve a captura da essência da mudança histórica e também compreender a verdadeira natureza transformadora do homem, sua vida social.
• Função crítica: a práxis social serve como uma crítica das condições sociais de opressão, como a antítese dialética, pois mostra as contradições do modo de produção dominante em cada período histórico.
• Função política: A prática tem que levar à abolição das instituições dominantes (na época de Marx, os burgueses), começando com a sua concepção de propriedade e terminando com a sua política social.
• Função profética: A práxis revolucionária introduz um novo modo de sociedade, de modo que, de acordo com Marx no Manifesto Comunista, é lógico que um correspondente da nova sociedade de novos valores. Assim, as instituições patriarcais baseadas na hipocrisia do costume, e da alienação da consciência: a educação, o casamento, a moral, a religião deveriam ser abolidas e substituídas por uma ética secular centrada na igualdade entre todos os seres humanos na propriedade social e equitativa.