A Filosofia e Teologia de São Tomás de Aquino

Relação entre Fé e Razão

• Motivo e Fé:

Temos de usar a razão para estudar Deus. Trata-se de uma perspectiva aristotélica e empirista, que parte da experiência para chegar a verdades absolutas da razão. Existem dois tipos de verdades: reveladas e racionais, que possuem algo em comum. As verdades reveladas são os dogmas das comunidades de fé; são os preâmbulos da fé, e estes últimos não são verdades reveladas puramente racionais.

Deus revela as verdades comuns por dois motivos: 1) porque muitos cristãos não têm tempo para entender; 2) porque os filósofos podem chegar a conclusões diferentes.

A fé ajuda a razão a classificar o dogma do ateísmo racional, defendendo e esclarecendo alguns aspectos da Bíblia. A fé ajuda a razão porque serve como um critério de verdade. É uma relação extrínseca e negativa.

Metafísica

• O Núcleo:

O núcleo inclui matéria e forma. A forma é idêntica ao conceito: cada pessoa é igual à outra em espécie, mas diferente individualmente. A matéria é diferente em cada pessoa, mas com um tema comum.

Coisas imaginárias são essencialmente dadas por forma e matéria, mas não existem. Deus pode dar a vida porque Deus não pode deixar de existir; Ele é necessário. Para que as coisas de Deus existam, Ele deve estar nelas e fora delas, o que deve ser entendido com a fé.

Os anjos não possuem matéria, mas são imperfeitos. Deus é a própria existência. Existem cinco utilidades nesta compreensão: 1) Deus dá a vida e é necessário, enquanto o mundo é contingente. 2) Um ser não pode existir sem essência. 3) Os anjos são imateriais, mas não perfeitos, porque são criados.

• A matéria existe porque é imperfeita, representando a potência e o evento da existência.
• A matéria não existe por acaso.
• Não é puramente formal.

Gradação dos Seres

As autoridades têm graus variados de perfeição. A existência se relaciona com Deus (perfeição máxima). Quanto mais perfeita a essência, mais ser haverá, baseando-se na quantidade de matéria.

Epistemologia

O conhecimento é obtido através da experiência, mas esta não é o limite; precisamos da razão. A essência é universal em cada indivíduo; devido à abstração, as características individuais são removidas e o que fica é o geral.

Teologia: A Existência de Deus

Existem argumentos para defender a existência de Deus: a priori e a posteriori.

O argumento a priori mais importante é o de Santo Anselmo, baseado na razão, que analisa o conceito de Deus como o ser perfeito do qual não se pode pensar nada maior. Dizer que Deus não existe seria uma contradição, pois um ser perfeito não seria perfeito se não existisse. Tomás de Aquino, contudo, parte da experiência e propõe cinco argumentos (as Cinco Vias):

1. O Primeiro Motor: Requer um motor externo para realizar um ato; essa série não é infinita, devendo haver um Motor Imóvel, que é Deus.
2. Princípio da Causalidade: Tudo tem uma causa.
3. Impossibilidade de uma série infinita: Exige uma causa primeira.
4. Graus de Perfeição.
5. Finalidade do Universo.

As Cinco Vias em Detalhe

• 1ª Via (Movimento): Ponto de partida: tudo se move. Princípio da causalidade: todo ser é movido por outro. Impossibilidade: série infinita. Chegada: Primeiro Motor Imóvel.
• 2ª Via (Causa Eficiente): Ponto de partida: causas eficientes. Princípio da causalidade: toda causa é causada por outra. Impossibilidade: não há causa que seja causa de si mesma. Chegada: Causa Primeira não causada.
• 3ª Via (Contingência): Ponto de base: seres contingentes. Princípio: o que é contingente nem sempre foi. Impossibilidade: deve haver um ser necessário por si mesmo. Chegada: Ser Necessário.
• 4ª Via (Graus de Perfeição): Ponto de partida: perfeição limitada nos seres. Princípio: precisamos de uma causa para as perfeições. Impossibilidade: a perfeição não pode limitar-se. Chegada: Ser Perfeito e Ilimitado.
• 5ª Via (Finalidade): Ponto de partida: tudo tem um fim. Princípio: a finalidade exige um ser inteligente. Impossibilidade: deve haver um ser que dirige todos os fins. Chegada: Ser Inteligente Ordenador.

A essência de Deus não pode ser conhecida plenamente por ser infinita, mas há duas formas de conhecê-la:

• Via Negativa: Negação das imperfeições do mundo em Deus.
• Via Positiva: Atribuição a Deus das perfeições do mundo de forma indeterminada.

Deus cria o mundo do nada e gratuitamente.

Psicologia e a Natureza Humana

• O ser humano é composto de matéria e forma (alma), constituindo uma unidade substancial.
• A alma confere as funções vitais ao corpo e sua corporeidade. A alma sobrevive à morte do corpo.
• A alma pode subsistir por si mesma.

Ética e Moral

• O objetivo final é a felicidade, que consiste em chegar a Deus após a morte; a felicidade plena não é deste mundo.
• Para alcançar a felicidade, pode-se recorrer à Bíblia ou à relação entre fé e razão.
• O que é o Bem? Tudo o que foi criado tem um propósito; o objetivo é cumprir a função para a qual fomos criados.

As Três Funções da Natureza Humana

1. Substância: Toda a natureza tende a conservar-se no ser.
2. Animal: Possuímos tendências. O uso dos órgãos sexuais visa a procriação; caso contrário, o uso vai contra a ordem de Deus.
3. Racional: Tendemos a pensar e interagir.

Essas regras são universais e acessíveis a todos. Existem regras além da razão (como "amarás o teu próximo como a ti mesmo"). As leis eternas são de dois tipos: físicas e morais. As leis morais podem ser quebradas. As leis humanas baseiam-se no Direito Natural e em convenções sociais.

Política

A sociabilidade é natural ao homem. Aceita-se a monarquia, mas com a adição de elementos da democracia. O Papa está acima do Rei em questões de moralidade, mas não em outras competências civis.