Guia de Estudo Nietzsche: Crítica Moral, Marx e Aforismos

Guia de Estudo: Friedrich Nietzsche

1) Dificuldades na Leitura de Nietzsche

Sua influência se fez sentir de forma desigual e contraditória, não sendo de caráter uniforme. Sua própria forma de expressão contribui para isso, como a utilização de aforismos como veículo de pensamento. A natureza metafórica de seus escritos muitas vezes se presta a interpretações diferentes. Além disso, frequentemente podemos encontrar em suas obras aforismos contraditórios, tornando difícil determinar o que representa sua real posição sobre o assunto.

2) Pontos em Comum com Karl Marx

A reação contra o idealismo leva Nietzsche (e Marx) a rejeitar a identificação do sujeito com a consciência. Ambos se inserem na tradição filosófica que começa com a modernidade e afirma a centralidade do sujeito na filosofia, identificando o sujeito da ação com a práxis.

O Conceito de Práxis

Práxis é uma atividade produtiva na qual o homem cria e constitui a realidade, tanto a sua própria quanto a do mundo, que é objetivamente transformado e mudado.

3) A Oposição de Nietzsche

Nietzsche se opõe e critica:

• A hipocrisia e o ser levado pelas massas.
• O preconceito e a mediocridade.
• As instituições, especialmente aquelas com uma moral que inibe a vitalidade do homem.

4) O Foco da Crítica Moral de Nietzsche

Nietzsche critica a moral platônico-cristã por ir contra os esforços vitais. O centro de gravidade dessa moral não é deste mundo, mas sim na outra vida, seja na realidade ou no mundo sobrenatural do cristianismo.

É uma moral transcendente que não se foca no homem, mas em Deus, e impõe ao homem a rejeição geral da vida (a verdadeira realidade do homem), em favor de uma ilusão gerada pelo ressentimento contra a vida.

Nietzsche distingue entre:

• Moral Nobre (Moral dos Senhores): Afirma a vida e seus valores.
• Moral de Escravos: Nega a vida e é gerada pelo ressentimento.

5) Outros Tipos de Crítica Realizados

Nietzsche critica o conhecimento da metafísica tradicional platônico-cristã, que busca uma realidade imutável e uma verdade igualmente imutável: o conhecimento conceitual.

Nietzsche argumenta que o conceito não é adequado para conhecer a realidade como ela é. O conceito tem um valor representativo, mas a realidade é um constante devir (mudança). Uma realidade em constante transformação não pode ser representada por algo como o conceito, cuja natureza é representar a essência, ou seja, aquilo que é imutável, que não se torna, que não muda, que permanece idêntico a si mesmo, alheio ao tempo.

6) As Três Metamorfoses do Espírito (Moral)

Nietzsche descreve a transformação moral do espírito em três estágios:

1. O Camelo: Representa o homem que carrega todos os valores ocidentais e é aquele que obedece ao"Tu deve".
2. O Leão: Busca a liberdade e diz"Eu quer". É o espírito que luta contra o"Tu deve" e busca a autonomia.
3. A Criança: É o estágio final, o novo começo. A criança inicia a construção de algo diferente de toda a hipocrisia que viu, afirmando a inocência do devir.