Guilherme de Ockham: Fé, Razão e a Crise do Século XIV

Guilherme de Ockham

Apesar dos esforços de Tomás de Aquino para reconciliar a fé e a razão, o assunto não estava progredindo; era cada vez mais difícil conciliá-las. Guilherme de Ockham foi o arauto que certificou o fim do problema. Na história da filosofia, há momentos em que problemas intratáveis perdem o interesse na vida humana. Foi isso que aconteceu com o problema da relação entre fé e razão.

Grande parte da "culpa" foi da introdução da filosofia aristotélica para resolvê-lo. Seguindo a teoria aristotélica, Ockham pensa que existem duas formas de conhecimento: intuitivo e abstrativo.

• No conhecimento intuitivo, a realidade é mostrada de forma clara e evidente em si mesma.
• No conhecimento abstrativo, o conhecimento é o resultado de uma abstração que a mente executa.

Desta posição, infere-se o confronto entre fé e razão empirista, que não fazem sentido se a única fonte confiável de conhecimento é a experiência sensorial.

A afirmação de Ockham é que onde não pode haver fé, não pode haver razão, e onde há razão, não pode haver fé. Se um artigo de fé pudesse ser racionalmente demonstrado, a fé não faria sentido. Todas as tentativas de demonstrar racionalmente a existência de Deus ou de qualquer outra declaração de fé que não tenha conteúdo material que possa ser visto pelos sentidos estão condenadas ao fracasso desde o início.

Com relação ao dogma da Trindade, Ockham escreve: "Que uma essência simples de três pessoas realmente distintas é algo que não pode convencer nenhuma razão natural; só a fé católica o afirma". Nega a possibilidade de qualquer interpretação racional da verdade suprema da fé cristã tão radicalmente que aponta para o último período da escolástica. A razão não pode oferecer apoio a algo que foi revelado; não dá a transparência que a fé dá. A fé cristã é um dom de Deus.

Ockham experimentou um período de transformação não só do pensamento, mas também em que essas discussões teóricas tiveram uma influência significativa na política. O poder é algo exercido na esfera do material, e estava se tornando cada vez mais difícil justificar seu uso em nome de princípios sobrenaturais. A controvérsia resultou na justificação do poder terreno do papado.

A posição de um Papa com vastos territórios na península italiana foi forçada a defender um exército como qualquer outro país.

Ockham propôs que tudo relacionado à fé deveria fazer parte da liberdade individual, e que o papado não tinha o direito de impor um critério religioso. Foi a resposta lógica contra um papado rico, autoritário e arrogante.

A tese defendida por Ockham e os franciscanos era a pobreza absoluta de Cristo e seus apóstolos, que só queriam formar uma comunidade espiritual na qual as questões materiais não tivessem maior significado e que é o espírito que rege a vida da Igreja. Estas ideias causaram muitos problemas a Guilherme.

Guilherme de Ockham é a figura perfeita que encarna as múltiplas atitudes com que a Idade Média se fecha e abre o século XIV. Ele fundou o espírito laico com sua doutrina, e sua vida encarnou a afirmação emergente dos ideais da dignidade de todos os homens.