h2 A Filosofia Ocidental: Origens, Mito, Logos e Pré-Socráticos

O início da filosofia ocidental toma como referência o século XI a.C., e a carta de Ionia como uma referência para o início da filosofia ocidental. Em cidades como Mileto, esfera da atividade intelectual, começa-se a procurar por respostas e, em vez de procurar na religião, abre-se a busca da racionalidade a partir da observação. São os primeiros filósofos. O que faz o mito do logos? O mito é uma narrativa poética que tenta explicar a origem do mundo e fornece respostas através dos deuses e forças sobrenaturais. O mito se expressa na linguagem dos deuses ou APE. O mito é transmitido pela tradição de uma outra forma, a que ocorrem são sempre os caprichos dos deuses e nada é previsível. Na primeira os imortais criaram uma raça de homens mortais tempo cronológico e viviam como deuses, sem medo da velhice ou decadência e morrem em um sonho submissa, mas as gerações posteriores, como relatado Hexi eram os descendentes de ferro, que nunca será livre de labuta e miséria e Zeus destruirá esta corrida. Logos. Filosofia é o conjunto de conhecimentos e experiências baseadas na razão tentando dar sentido ao mundo que nos rodeia. A filosofia é expressa por uma linguagem racional chamado logos. A filosofia está em constante mutação e sempre com novas idéias, as forças naturais encontraram uma explicação em si mesmo. A filosofia é descobrir a razão das leis da natureza, é saber como e quando as coisas tem que acontecer mais importantes. Os pré-socráticos e a questão da origem das coisas As questões. Filósofos primeiro começou com duas: metafísica ou a forma das estruturas e explicar a realidade e a teoria do conhecimento ou da forma de explicar o nosso conhecimento. Os primeiros filósofos para explicar a realidade é voltada à compreensão da natureza: todas as coisas sob um cosmos ordem ou o que chamamos de natureza como o princípio constitutivo das coisas. A questão que dá origem à filosofia é o que é a origem da busca things.were é baseado em duas idéias: Encontrar do permanente, permanente contra a mudança das coisas ou dos seus vários estados, o permanente é a essência ( que as coisas realmente são) as aparências (o que parece que as coisas). A essência é a unidade das coisas sobre a variedade de estados ou de universo apariencias.El é reduzida a um ou poucos elementos, este princípio é chamado de conhecimento da realidade significa conhecer a essência das coisas e que têm em comum e permanente . Os sentidos só mostram as aparências e mudança de estados e acidental. Esses filósofos acreditavam que a natureza estava vivo ou tinha vida, que é chamado de pré-socráticos ilazaismo.Los, Sócrates anterior envolvidos na compreensão da natureza e da vida humana e social, são chamados monista para aqueles que pensavam que havia apenas um componentes e pluralista coisas que acreditava na atomista vários componentes e reprodução em vários ou muitos. Pelotaris disse que o princípio é a água e as coisas inanimadas têm. Anaximandro disse que o princípio de todas as coisas é a natureza do infinito, ou alguns dos quais são gerados todos os elementos que ele chama de apeiros. Anaximedes disse que o princípio é infinita, mas determinou que o ar é o princípio das coisas. E Parmênides iene Tardito duas maneiras de ver a mão de primeira natureza que os sentidos nos dão a acertar com a fundação, Parmênides dos argumentos da razão, sem levar em conta os sentidos.

No século V pluralistas Empédocles, Anaxágoras e Demócrito tenta conciliar a doutrina com a de Parmnides Eradita mas como conciliar o movimento ea mudança? A solução é assumir que não há um, mas princípio constitutivo vários que todas as coisas surgem da combinação de um número de vocês eram causados por fatores externos ou por suas propriedades naturais. Empédocles diz que existem 4 elementos de, água, ar e terra, que pode ser explicado pela a ação de duas forças opostas cósmica de amor e ódio, o amor une os elementos e ódio entre eles. Anaxágoras disse que não é possível explicar a constituição das coisas, porque para ele quatro itens são adicionados a muitos dos primitivos, partículas primitivo chamado amearmeria. Coos que foram misturadas uma maneira de cosmos foi devido a um poder superior e náuseas chamada diferente. Mecanismo é a teoria de que o movimento da natureza é devido às suas propriedades e não de forças externas, não porque ele pretende produzir qualquer portanto, essa teoria se opõe ao fim e teologia. Demócrito distingue dois princípios do cheio e vazio, quão completo é composto de partículas chamadas de átomos que são iguais em qualidade, mas diferentes no peso e forma. Aspirador explica o movimento aleatório e disse que os átomos se movem em todas as direções através de um vácuo e são unidos nas maneiras que são coisas muito diferentes no mundo. Pitágoras Pitágoras para permitir o acesso ao conhecimento da natureza é entendida como a razão matemática por que essa visão é a descoberta da correspondência entre o comprimento da corda de um instrumento musical e notas, que o leva a acreditar que existe uma correspondência entre as coisas e tudo é número e proporção harmonia, para que os números não eram abstrações, mas teve entidade identificada como de materiais e elementos geométricos, equivalente ao primeiro ponto ea segunda linha, etc. A correspondência entre os números ea constituição das coisas eo movimento eo lugar começa a estrada para a criação de modelos matemáticos para analisar a natureza, tirando os primeiros filósofos Antropológico do século V aC são caracterizadas por modelos que explicam a realidade, afirmam conhecer a natureza e Phycis de coisas ao longo da filosofia grega do século V e pede mudanças no homem e na sociedade. Os sofistas e Sócrates são as estrelas da época, os sofistas não estão interessados nas especulações de outros filósofos, mas suas explicações não trouxeram uma solução para os problemas humanos. A evolução política de alguns policiais com uma estrutura para um órgão mais democrático aristocrática pegar o acesso da classe média para a vida política e que as cidades querem ser treinados em lei.

Quem foram os sofistas, sofista "significa que os professores seriam sábios de conhecimento e se dedicam ao ensino estão se tornando um movimento de estudantes com condenações por delitos comuns. mais relevante foi o sofista Protágoras, pensei que o nosso conhecimento tem sua origem nos sentidos, e conhecimento é sempre subjectiva, particular e mudar para que você possa ter opiniões, mas nenhuma verdade universal ou da ciência.As coisas são percebidas como o status de cada um. Se todo conhecimento é opinião, o que preferem uma opinião a outra é útil, que dá benefícios, dizendo que tudo é opinião rejeitou as leis sofistas políticos e éticos objetivo e universal. o que dá a validade da lei ou das normas morais é a conveniência para o grupo estatal ou social. Levantar a necessidade de distinguir entre natureza e convenção. Ao contrário sofistas tradicionais estudiosos entrar na vida social e da cultura como um sinal de força e são capazes de fazer valer os seus pontos de vista através da oratória e do discurso e as pessoas vêm para professores de línguas. Os sofistas cobrado pelos seus serviços, algo que foi rejeitada por Sócrates e Platão, mas Platão atribui grande importância a eles. Sócrates sofista nomeadamente Sócrates e os sofistas muito estudado os mesmos problemas e tinha o social eo político mesmas preocupações. Sócrates poderia ser confundido com mais um sofista, mas nem o seu método, nem a sua doutrina tornou-se confuso com a deles. Sócrates contra os sofistas sofistas cobrado pelos seus ensinamentos e Sócrates se gabava de sua pobreza. Em sua participação pela primeira vez com eles a idéia da bondade natural do homem e sua confiança na razão. Sócrates diz na necessidade de restabelecer o diálogo, exige uma consideração para procurar logotipos e está convencido da existência da verdade universalmente válida. Para ele, os deuses não estão mais disponíveis para nós em questões que não quiser ser incomodado e isso garante a existência de valores absolutos, não aceita a separação entre o individual eo coletivo, disse que o indivíduo ea sociedade devem corresponder, defende leis como protetores do indivíduo e do estado. O método socrático-lhe o conhecimento e alcançar são os seus principais interesses, diz que pode chegar a um objetivo e universal, este conhecimento está chegando ao conhecimento das coisas e da virtude. Sabedoria não vai sair o homem, mas o próprio homem ou sua mente, diz conhecer a si mesmo, disse que gostou de ajudar as pessoas a dar à luz, diz que a verdade leva cada si mesmo e tem que descobrir e que a partir do exterior só podem ajudá-lo a encontrá-lo. Essa parteira outras maiêutica consiste em duas vezes ou à noite: parte do reconhecimento da ignorância é o maior mal que um homem pode sofrer e deve querer deixá-la e só sai se você sabe o que ignorantes . Mayeutics grave como a parteira que ajuda a dar à luz um filho, que ajuda a encontrar-se dentro e fora da ignorância. Segunda parte, o resultado é a definição mayeutics quando reconhece suas limitações e aceitar a ajuda, a investigação deve continuar a aplicar o raciocínio expressa no diálogo, o diálogo leva à descoberta da definição aceite. Esta parte leva a encontrar a definição ou chegaram a um acordo que todos os participantes no diálogo. Desta forma, o acordo for alcançado torna-se um valor universal contra a visão de que o valor individual e universal deve permanecer na sociedade.