História e Diversidade Religiosa: Cristianismo, Islã e Afro-Brasileiros

A Difusão do Cristianismo ao Longo da História

A mensagem cristã se espalhou por diversas regiões e épocas:

• Antiguidade (séc. I-V)

  A partir de Jerusalém, a mensagem cristã foi levada para muitas regiões do então Império Romano (Síria, Chipre, Ásia Menor, Grécia, Gália, África do Norte).

• Idade Média (séc. V-XIV)

  A Europa foi evangelizada. Destacaram-se os seguintes missionários:

  • Patrício (Irlanda - séc. V)
  • Columbano (França, Suíça e Norte da Itália - séc. VI)
  • Agostinho de Cantuária (Inglaterra - séc. VII)
  • Bonifácio (Alemanha - séc. VIII)
  • Vilibrordo (Holanda - séc. VIII)
  • Cirilo e Metódio (povos eslavos - séc. IX)

• Época Moderna (séc. XV-XVIII)

  Graças às navegações, as Américas e a Ásia Oriental (Índia, China e Japão) foram evangelizadas. Nesta época, o Brasil também foi evangelizado através de quatro movimentos missionários que acompanharam as etapas da colonização:

  1. Movimento Missionário Litorâneo (1500-1614) - ciclo do açúcar.
  2. Movimento Missionário do Rio São Francisco (1614-1700) - ciclo da pecuária.
  3. Movimento Missionário Maranhense - durante a ocupação portuguesa do Norte.
  4. Movimento Missionário Mineiro - ciclo da mineração.

• Época Contemporânea (séc. XIX-XX)

  Graças ao nascimento de congregações missionárias, a África e a Ásia foram evangelizadas. A imigração europeia favoreceu a difusão do cristianismo na Austrália e em outras partes do mundo.

As Divisões no Cristianismo

Ao longo da história, o cristianismo enfrentou diversas divisões e controvérsias:

• No Primeiro Milênio

  As maiores controvérsias doutrinárias foram o Arianismo e o Monofisismo.

  • Época Apostólica: Os Docetas afirmavam que o corpo de Cristo era apenas aparente.
  • Século IV: O Arianismo (Ário) afirmava que o "Verbo" não era "da mesma substância do Pai".
  • Século V: O Monofisismo (Êutiques) ensinava que em Cristo existia apenas a natureza divina.

  Os Concílios de Niceia (325) e Calcedônia (451) definiram a doutrina sobre o Verbo e sobre Cristo.

• Cisma do Oriente (Século XI)

  Houve a separação entre a Igreja de Constantinopla (Ortodoxos) e a Igreja de Roma (Católicos).

• Reforma Protestante (Século XVI)

  Movimento que deu origem a diversas denominações cristãs:

  • Lutero (Luteranos)
  • Calvino (Reformados ou Presbiterianos)
  • Henrique VIII (Anglicanos)

  Causas da Reforma Protestante

  As principais causas incluíram a rejeição ao catolicismo romano, o crescente fortalecimento do poder dos príncipes e a ascensão da nova burguesia (no período que preparava o advento da indústria e do sistema capitalista moderno), o movimento cultural do humanismo (que pregava uma profunda crítica ao mundo medieval e valorizava o espírito de liberdade), a instabilidade e as críticas ao poder máximo da Igreja, além da venda de indulgências.

  Ideias de Lutero e Calvino

  • Lutero (95 Teses)

    1. A natureza humana é essencialmente corrompida (nem o batismo, nem as boas obras conseguem melhorar o homem).
    2. Aquilo que justifica o homem é a fé e não as obras: a graça de Cristo o cobre, fazendo-o parecer justo, mas sem o melhorar. Uma consequência dessa corrupção é a privação da liberdade (o homem não é completamente livre, porque é servo da concupiscência).
    3. A única norma de fé é a Bíblia, que cada um pode interpretar como quiser (livre exame).

  • Calvino

    Tencionava realçar a absoluta soberania de Deus e a necessidade da obediência incondicional por parte do fiel. Sua tese mais característica é a da predestinação das pessoas tanto para a glória quanto para a perdição. A moral calvinista é rígida. A prosperidade material ou econômica é sinal de escolha ou bênção divina.

• Cisma Anglicano (Henrique VIII)

  Ocorreu quando Henrique VIII pediu ao Papa Clemente VII a declaração de nulidade de seu casamento com Catarina de Aragão, para se casar com Ana Bolena. Diante da recusa do Papa, o rei declarou-se chefe supremo da Igreja Inglesa (1534) e começou a perseguir os católicos fiéis ao Papa. Mandou matar o chanceler Thomas More e muitos outros, de maneira que a maioria do clero e do povo acabou se submetendo à sua vontade.

O Credo e as Celebrações Cristãs

• O Credo dos Cristãos

  No "Símbolo Apostólico" (século III), encontram-se os elementos principais de doutrina aceitos pela grande maioria dos cristãos:

  • Deus criador e previdente;
  • Jesus Cristo, Filho de Deus e de Maria, morto e ressuscitado para a salvação dos homens;
  • O Espírito Santo, a Igreja, a "comunhão dos santos", a remissão dos pecados e a ressurreição final.

• Principais Celebrações Comunitárias da Fé Cristã

  • Da Iniciação Cristã: Batismo, Crisma e Eucaristia (no "Dia do Senhor").
  • Da Cura: Reconciliação (Confissão) e Unção dos Enfermos.
  • Do Serviço: Ordem (diácono, presbítero e bispo) e Matrimônio.

Islamismo: Fundamentos e História

• O Fundador: Maomé

  Maomé (Mohammad = altamente louvado) nasceu por volta do ano 571 d.C., membro do clã Banu Hashim, ramo menor da poderosa família dos Coraixitas, que dominava a cidade e o santuário de Meca, onde se venerava, em uma construção cúbica (Caaba), um meteorito chamado a "Pedra Negra" e os ídolos do Ser Supremo (Allah). Muito cedo, ficou órfão de pai e mãe. Aos 25 anos, casou-se com a rica viúva Khadija, da qual era empregado. Dos vários filhos, sobreviveu apenas Fátima, que se casou com Ali, primo de Maomé, e seria mãe de Hasan e Hussein. Aos 40 anos, viveu uma intensa experiência religiosa e encontrou apoio da própria família e de alguns amigos, mas foi perseguido pelas grandes famílias de Meca. Em 622, fugiu para Medina: é a "Hégira" (expatriação), que marca o início do calendário islâmico. Em Medina, porém, não foi aceito pelos judeus. Os habitantes de Medina apoiaram sua mensagem: ali Maomé dominou a cidade e começou a organizar a "guerra santa", atacando caravanas. Em 630, entrou em Meca e purificou a Caaba dos ídolos, deixando ficar apenas a Pedra Negra. Morreu em 632.

• A Difusão do Islã

  Abu Bakr foi o primeiro "califa" (= vigário), ou sucessor, de Maomé (632-634). Conquistou a Arábia e ordenou a recensão dos escritos de Maomé. Sucedeu-lhe Omar I (634-644), que levou o Islã à Síria, à Pérsia e ao Egito. Durante o califado de Otman Ibn Affan (644-656), Muawiya fundou, em Damasco, a dinastia hereditária dos Omíadas. Durante o califado de Ali Ibn Taleb (656-661), genro e primo de Maomé, houve uma batalha entre os partidários de Ali e de Muawiya. Ali foi assassinado e Muawiya se tornou califa (661-680). A partir de então, começou a divisão entre os partidários de Muawiya (Sunitas - hoje 90%) e os de Ali (Xiitas - hoje 10%). Para os Xiitas, o califa devia ser escolhido entre os descendentes de Ali e de Fátima. Depois da invasão do Egito (640), os exércitos muçulmanos ocuparam toda a África do Norte. Em 711, invadiram a Espanha e, em 732, entraram na França, mas foram vencidos por Carlos Martel. Em 705, os muçulmanos chegaram à Índia e, em 713, uma embaixada árabe visitou a corte chinesa.

• O Dogma do Islã

  Os principais pontos do dogma islâmico são:

  1. Fé em Deus: Único, criador, todo-poderoso, misericordioso e juiz.
  2. Fé nos Anjos: Inclui o anjo Gabriel (= Espírito Santo), que fez a revelação a Maomé; os dois anjos da guarda de cada homem; os anjos no céu e no inferno; e os "djinns", seres próximos aos anjos.
  3. Fé nos Livros Revelados: A Torá, os Salmos, o Evangelho e, especialmente, o Alcorão (= recitação dos ditos de Maomé). O Alcorão considera Jesus como profeta (não como filho de Deus) e venera Maria, mãe de Jesus, que considera virgem.
  4. Os Fins Últimos: Ressurreição, juízo, céu e inferno.
  5. A Fé no Decreto Divino: Uma entrega total à providência divina, crendo no "decreto divino para o bem e o mal, o doce e o amargo".

• As Principais Obrigações Religiosas do Islã (Os Cinco Pilares)

  1. A profissão de fé no Deus único que enviou seu profeta Maomé.
  2. A oração cinco vezes ao dia.
  3. A esmola aos pobres (Zakat).
  4. O jejum no mês do Ramadã.
  5. A peregrinação a Meca uma vez na vida (Hajj).

Ritos Afro-Brasileiros: Origens e Sincretismo

• Diferenças entre Religiões de Origem Sudanesa e Bantu

  • Negros de Cultura Sudanesa: Originários de Nigéria, Benin, Gana, Costa do Marfim, Libéria, Gâmbia e Guiné. Cultuavam os Orixás, espíritos da natureza, intermediários entre a divindade e os homens.
  • Negros de Cultura Bantu: Originários de Congo, Angola e Moçambique. Cultuavam as almas dos parentes falecidos (Eguns).

• O Encontro entre Religiões Africanas e Catolicismo no Brasil

  Os que seguiam as religiões de origem africana tiveram que fazer algumas adaptações em seus ritos, já que eram obrigados a praticar o catolicismo. Isso resultou em um processo de sincretismo:

  1. Identificação do Orixá com o santo católico (ex.: Ogum, espírito da guerra, corresponde a Santo Antônio ou a São Jorge).
  2. Adaptação das festas africanas ao calendário cristão (a festa de início do ano corresponde à festa do Bonfim).
  3. Identificação do "Axé" (força vital dos Orixás) com a "graça" dos sacramentos.

• Candomblé e Umbanda

  Embora ambos sejam ritos afro-brasileiros, possuem distinções:

  • Candomblé

    Designa cultos de origem sudanesa, mas também com influências de origem angolana e congolesa. É essencialmente o "culto dos Orixás". Nesta religião, o homem é convidado a superar suas imperfeições através do próprio esforço, com a ajuda da comunidade e dos Orixás.

  • Umbanda

    Na língua "quimbundo" (Angola), significa "arte de curar".

    Macumba: Termo de origem angolana que indica um instrumento ou uma dança (jongo ou caxambu). Originalmente, "macumba" indicava um culto que misturava ritos de origem "nagô" (área sudanesa) com outros de origem angolana ou congolesa. Posteriormente, passou a indicar os despachos maléficos (quimbanda).

    A Umbanda indica o encontro entre os ritos de origem bantu (evocação dos espíritos dos falecidos) e o espiritismo kardecista (reencarnação). Elemento chave: o curandeirismo (ajuda para quem sofre). O chefe do terreiro impõe as mãos sobre o paciente (passes) para comunicar-lhe um "fluido benéfico". Onde há maior influência ameríndia ou africana, usa-se a "defumação". Os Pretos-Velhos são antepassados dos escravos africanos.