História da Península Ibérica: Da Romanização à Idade Média

1. The Roots: Hispânia Romana
1. O Processo de Humanização na Península Ibérica: Novas Descobertas
O processo de humanização na Península Ibérica corresponde à expansão dos diferentes hominídeos da escala evolutiva da África, local de origem de todos eles, para a Ásia e a nova Europa. Os achados arqueológicos da Serra de Atapuerca têm grande importância porque, até agora, são os mais antigos da Europa Ocidental. De acordo com os arqueólogos, uma nova espécie apelidada de Forno Ancestor (Homo antecessor) data de cerca de 800.000 anos e corresponderia ao estágio evolutivo do Homo erectus. No Abismo dos Ossos de Atapuerca também foram encontrados restos de Preneandertais (Homo heidelbergensis, 350.000 anos), semelhantes aos de outras regiões europeias.
Tal como no resto da Europa, os hominídeos são mais abundantes nas seguintes etapas evolutivas: o Homo sapiens neanderthalensis (100.000 anos) e, acima de tudo, o Homo sapiens sapiens (40.000 anos), o homem moderno, autor de magníficas representações da arte rupestre da caverna de Altamira, entre outros.
2. A História da Colonização: Fenícios, Gregos, Cartagineses
A história começa com o surgimento da escrita por volta de 3000 a.C., no Egito e na Mesopotâmia. No início do primeiro milênio a.C., ocorreram mudanças significativas na Península Ibérica, que vieram das mãos dos colonos fenícios, gregos e cartagineses, que, através do Mediterrâneo, atingiram a costa leste atraídos pela riqueza mineral da região (prata, ouro e cobre) e pela grande península no caminho do estanho. Sua finalidade era comercial e fundaram fábricas costeiras (Gades-fenícia, grega, cartaginense Cartago, Ampurias). Seu legado para os povos indígenas foi grande: novas culturas (uvas e azeitonas), a oleiro, a cunhagem de moedas, o pulso da vida urbana, a metalurgia do ferro e a escrita, com os quais a Península Ibérica entrou na fase histórica.
O contato com essas civilizações históricas e a riqueza mineral possibilitaram o surgimento na área sudoeste da península da mítica cultura Társis, que era uma cultura indígena mencionada em fontes escritas que falam grego, mas da qual não restaram mais tesouros arqueológicos. Os achados de Carambolo (Sevilha) e La Aliseda (Cáceres) são exemplos. No início do primeiro milênio a.C., coincidindo com a história da colonização, várias ondas de migrações indo-europeias também entraram na península, neste caso, pelos Pirenéus e da Catalunha, espalhando-se pelo Planalto e as montanhas da Cantábria, onde introduziram a metalurgia do ferro. O substrato misturado com os povos indígenas resultou nos pré-romanos celtas. Os indo-europeus não deixaram assentamentos porque não foram registrados em escritos históricos.
3. Povos Pré-Romanos
No primeiro milênio a.C., na Península Ibérica, viveu uma grande variedade de povos conhecidos como povos romanos, que são o resultado da influência externa sobre o substrato indígena. Esta diversidade de povos pode ser agrupada em duas distintas áreas culturais:
(Povos ibéricos (Turdetanos, Edetanos, Laietanos, Ilergetas ...) ocuparam a costa leste e do sul da Espanha. Graças à influência da colonização púnica e grega, essas cidades eram mais desenvolvidas econômica e culturalmente (trilogia mediterrânica, a metalurgia do ferro, moedas, escrita ...). As esculturas de arte ibérica, como a Dama de Elche e a Senhora de Baza (sacerdotisas), são exemplos.
Os celtas (Carpetanos, Vetões, Galegos ...) estiveram no centro, norte e leste da península. Em todas essas influências predominou a migração indo-europeia. Sua economia era fraca (agricultura no planalto e pecuária nos sistemas de montanha) e não possuíam escrita. A grosseria do chamado "Bulls Guisando" contrasta com as manifestações da arte ibérica. Os povos mais antigos eram do Norte: Galiza, Astúrias, Cantábria e Vascones. Todos esses povos foram submetidos à dominação de Roma.
4. O Processo de Romanização: O Patrimônio Cultural
A Península Ibérica conquistada por Roma começou no final do século III a.C., no contexto de sua luta contra Cartago pelo controle do Mediterrâneo. Após a conquista, 200 anos depois, tornou-se uma província do império romano e foi romanizada. Exceto no norte da península, a romanização foi intensa e ainda hoje sua marca está presente em muitos aspectos. O nome Espanha vem da palavra latina Hispania. A maioria das línguas derivadas do latim ibérico. O sistema legal baseia-se no direito romano. A propagação da religião cristã na Península Ibérica e em outras províncias do Império. A arte romana era monumental (aqueduto de Segóvia, teatro de Mérida ...). Hispania foi explorada intensamente por Roma, especialmente seus recursos minerais, mas também no domínio agrícola e da pesca. Na agricultura, introduziram novas técnicas de cultivo (lavouras, irrigação, tração animal ...) e novas culturas (frutas e legumes). Mas a economia romana era urbana e também da política monetária. A cidade era o centro econômico e administrativo, e foram fundadas muitas das principais cidades latino-americanas (Saragoça, Mérida, Tarragona, León ...) e unidas a uma rede de estradas que foi a espinha dorsal das comunicações por muitos séculos após a queda do Império Romano (final do século V). Roma também implementou estruturas administrativas e sociais muito complexas. Tão intensa foi a romanização que vieram de vários imperadores (Trajano, Adriano e Teodósio) e intelectuais (Sêneca, Marcial e Quintiliano). A romanização é de importância histórica decisiva, não só por seu brilho cultural, mas também porque coeuropeus vários povos, a integridade cultural e durou todo o tempo.
5. A Monarquia Visigótica: Instituições de
Roma caiu no século V pela invasão dos povos germânicos, que dividiram metade do Império Romano do Ocidente. Um desses povos, os visigodos, se estabeleceram na Hispânia e fundaram um reino independente que sobreviveu até a invasão dos muçulmanos em 711. O Estado foi organizado como uma monarquia eletiva, tradição germânica, mas muitas vezes, por vontade do rei, tornou-se hereditária. Isto levou a inúmeras controvérsias sobre a sucessão ao trono e, consequentemente, um enfraquecimento do poder real. Uma dessas disputas foi usada pelos muçulmanos para atravessar o Estreito de Gibraltar, com o pretexto de ajudar um dos lados. O rei governava com o apoio de duas instituições de consultoria: a Aula Regia (composta por nobres e clero) e o Conselho de Toledo (assembleia de bispos). A importância do Conselho de Toledo na estrutura do estado visigótico é que a Igreja era a única instituição que exercia controle social real sobre a população através da religião e que, após o fracasso das instituições romanas, foi o depositário do brilho da cultura romana contra o atraso dos povos germânicos. A monarquia utilizou esta situação em benefício mútuo para ambas as instituições.

2. Península Ibérica na Idade Média: Al-Andalus
A Península Ibérica na Idade Média: a conquista muçulmana e invasores
No início do século VIII, o Norte da África já fazia parte do vasto império islâmico. Em 711, Tariq atravessou o Estreito de Gibraltar com um exército árabe-berbere e derrotou o rei visigodo Dom Rodrigo na batalha de Guadalete. Quatro anos mais tarde, a maior parte da Península Ibérica estava sob domínio muçulmano. A conquista foi, portanto, muito rápida, com pouca resistência. Isto foi devido à fraqueza da monarquia visigótica, exaurida por conflitos internos dinásticos, e à rendição pacífica de muitos nobres visigodos aos árabes, através de pactos assinados que lhes permitiram manter a maioria de suas propriedades.
O exército conquistador era formado por árabes e berberes, além de outros grupos étnicos. Os muçulmanos enfrentaram dois obstáculos à sua expansão: os Pirenéus, após a derrota contra os francos, e as Montanhas do Cantábrico. Neste último, houve forte resistência de Cantábria, Astúrias e País Basco, que, juntamente com o pouco interesse que tinham nesta terra, os fez abandonar a conquista e se estabelecer em terras mais ao sul. Ao sul do Cantábrico, o Vale do Douro tornou-se um deserto, uma "terra de ninguém" entre o território islâmico (Al-Andalus) e os pequenos reinos cristãos que eventualmente se formaram no norte.
2. A Península Ibérica na Idade Média: O Emirado e Califado de Córdova
A organização política do Al-Andalus passou por diversas fases: após a conquista, o Al-Andalus tornou-se um emirado sob o califado de Damasco, ou seja, uma província do Império Islâmico, cuja capital era Damasco e cuja cabeça era o califa da dinastia omíada. A meados do século VIII, Abd al-Rahman, o único membro sobrevivente da dinastia dos Omíadas em Damasco após o golpe dos abássidas, proclamou o Emirado de Al-Andalus independente do Califado de Bagdá (capital do novo império abássida). Isso significava que Abd al-Rahman assumiu todo o poder político em Al-Andalus, mas ainda respeitava a autoridade religiosa do califa do Império. O Emirado de Córdoba durou quase 200 anos. No início do século X, Abd al-Rahman III proclamou o Califado de Córdoba, o que significou uma ruptura total com o califado de Bagdá. Este foi o período mais brilhante da história do Al-Andalus.
3. A Crise do Século XI: Os Reinos Taifa
Eclodiu no século XI as tensões internas que existiam entre os diversos grupos étnicos muçulmanos de Al-Andalus há muito tempo. Os berberes lutaram contra os árabes, com a ajuda de dissidentes, e os eslavos procuraram o apoio dos condes da Catalunha em sua luta contra os outros grupos, em troca de um pagamento em moeda (os excluídos). Este foi seguido pela intervenção cristã nos assuntos internos de Al-Andalus. Essas lutas quebraram a estrutura política de Córdoba, que se tornou um mosaico de reinos Taifa (estados independentes nas mãos de grupos étnicos muçulmanos). O enfraquecimento do domínio muçulmano, produzido pela fragmentação e pelo confronto permanente entre as Taifas, foi usado pelos reinos cristãos do Norte para avançar na sua reconquista. Duas invasões do norte da África, os almorávidas (século XI) e os almóadas (século XII), temporariamente reuniram Al-Andalus, mas ambos foram derrotados pela forte pressão dos cristãos. Finalmente, apenas o reino nazarita de Granada sobreviveu até o final do século XV (1492).
4. Al-Andalus: A Organização Económica e Social

3. Península Ibérica na Idade Média: Os Grupos Cristãos Precoce de Resistência
1. Península Ibérica na Idade Média: Os Grupos de Resistência dos Primeiros Cristãos
A partir do núcleo de resistência ao domínio muçulmano na Cordilheira Cantábrica e nos Pirenéus, os cristãos formaram vários reinos. O mais antigo era o Reino Astur, criado por Alfonso I (739-757), logo após a vitória sobre os muçulmanos, atingidos por Cantabria e Astúrias, liderada por Pelayo em Covadonga (722). Com a expansão da bacia do Douro ("terra de ninguém"), o Reino das Astúrias se tornou o Reino Astur-Leonês, incluindo o Reino da Galiza e Castela. Começou como um condado situado no leste do Reino Astur-Leonês, especialmente por ser uma fronteira fortificada com a forte presença muçulmana. O Conde de Castela, Fernán González, proclamou a independência (século X), que anos mais tarde se tornou Reino Unido (século XI). Nos Pirenéus, vieram vários núcleos: a oeste, o Reino de Pamplona, Navarra, mais tarde. No centro, Aragão, que se tornou um reino (século XI). A leste, havia uma colcha de retalhos de municípios conhecido como o Império Carolíngio Hispânico. Destes, o mais importante foi o de Barcelona, que conseguiu reunir os outros e tornar-se independente do controle dos francos. Este território é conhecido desde o século XII como Catalunha. No oeste do continente, forjou-se o Reino de Portugal, que se afastou do Reino de Leão e realizou sua própria empresa de reconquista das margens estreitas, permitindo a expansão de Castela.
2. Principais Etapas da Reconquista
Podemos dizer que a isenção vai determinar a evolução da reconquista peninsular. Assim, a partir do século VIII ao X, formaram-se os centros de resistência cristã nas montanhas do norte (Astúrias, Navarra, Aragão e Catalunha). O Reino das Astúrias se Astur-Leonês passou a ocupar o "No Man's Land" ao norte do Douro para a migração real de moçárabe. O fim do Califado no século XI facilitou o avanço dos reinos cristãos. Um novo poder, Castela e León, chegou ao Tejo com a conquista de Toledo (1085) por Alfonso VI. Agora, os reinos navarro-aragoneses e catalães estavam fora de seus bolsos, mas não além da resistência muçulmana dura no Ebro. Isso começará no século XII com a conquista de Zaragoza pelo Guerreiro Alfonso I. Isto é, quando Aragão se uniu definitivamente à Catalunha. Navarra (Dona Petronilha casou-se com Ramón Berenguer IV). Castela estava imersa em conflitos sociais e dinásticos, juntamente com a invasão norte-africana, que desacelerou sua reconquista (indo para a Sierra Morena). Portugal tornou-se independente. No século XIII, Las Navas de Tolosa abriu caminho para a Andaluzia (Fernando III), enquanto os reinos catalão-aragonês conquistaram Valência e Mallorca (Tiago I). Surgiram atritos entre os dois reinos em Murcia (Tratado de Almizra). Agora, os aragoneses e portugueses terminaram a Reconquista, limitados pela expansão castelhana.
O reino mouro de Granada continuou até 1492, principalmente devido à grave crise política e econômica que atravessaram todos os reinos cristãos no século XIV. Os reinos cristãos passaram por diversas fases de consolidação/desagregação, mas desde o século XII até o final da unificação realizada por Fernando e Isabel, a península foi dividida em cinco reinos, quatro cristãos e um muçulmano: Corona de Castela: inclui todos os núcleos ocidentais, com exceção de Portugal. Os reinos de León, Galiza e Castela, a propriedade de Vizcaya, Guipúzcoa e Alava.
Corona de Aragão: Inclui o leste, que consiste no Reino de Aragão e no Condado de Barcelona. No século XIII, a reconquista se juntou ao Reino de Maiorca e Valência. Entre eles, o Reino de Navarra foi logo fechado pela expansão de Aragão e Castela. Reino de Portugal.
Reino de Granada: Modelos de Reassentamento e Organização Social dos Reinos Cristãos
Conquista e repovoamento são dois processos paralelos. O repovoamento envolve não só a resolução, mas também a distribuição de terras ocupadas, de modo a criar estruturas de reflorestamento da propriedade agrícola, que perdura até hoje. O repovoamento em ambos os reinos na Europa Oriental e Ocidental seguiu padrões diferentes em diferentes fases da conquista: O primeiro animal (Vale do Douro ao Norte do Ebro) foi feito através do sistema chamado "pressa". É um indivíduo pequeno, camponeses livres e proprietários de suas terras, como eles reconhecem as cartas concedidas pelo rei. O repovoamento Concejil dominou ao sul do Douro e no Vale do Tejo. Elas são baseadas em conselhos ou municípios na fronteira com a qual os reis concederam privilégios importantes ou fora (Salamanca, Segovia ...). Este repovoamento Concejil também ocorre em grandes áreas urbanas da Andaluzia e Murcia. O repovoamento das ordens militares e nobreza prevalece no norte do Guadiana, Andaluzia, Murcia, Aragão e Castellón, onde a terra é dividida em propriedades entre esses grupos. Isso se deve a duas razões: a escassez de colonos e a necessidade de compensar o repovoamento da guerra. A peculiaridade dos reinos orientais é que, devido à escassez de colonos, permaneceram os muçulmanos, os mudéjares, sob um estatuto de capitulações. A conquista e o repovoamento a longo prazo sobre o cristão feudalização dos reinos continentais já cristalizados no resto da Europa. A necessidade de conceder privilégios aos colonos assentados permitiu-lhes manter sua liberdade e suas próprias terras, mas, à medida que as fronteiras se distanciaram, a nobreza e o clero foram capazes de estender, sob pressão, o sistema feudal a alguns agricultores servos. Assim, tornou-se uma sociedade de ordens ou estados: nobreza, clero e o Terceiro Estado ou os plebeus.
A nobreza e o clero eram os donos da terra, os senhores, e tinham privilégios fiscais (isenção de impostos diretos) e criminais. O Terceiro Estado era formado por agricultores, sob diferentes graus de servidão. A partir do século XI, o desenvolvimento urbano levou à formação de uma minoria dedicada a atividades não-agrícolas, além do regime feudal. É a semente da burguesia como um grupo social que está incluído no nível estatal, porque não tem privilégios.
4. A Península Ibérica na Idade Média: Uma Cultura Plural (Cristãos, Muçulmanos e Judeus)
A coexistência, na península, de cristãos, muçulmanos e judeus durante a Idade Média foi um influxo de algumas culturas em detrimento de outras e enriqueceu o patrimônio cultural dos reinos cristãos. No campo artístico, o resultado desta mistura cultural é a arte moçárabe e mudéjar. O primeiro é devido aos cristãos que fugiram de Al-Andalus e manifesta-se na construção de pequenas igrejas que mantêm a estrutura da antiga igreja visigótica, mas adicionam elementos de influência árabe. A arte mudéjar foi desenvolvida nas terras conquistadas pelos cristãos, sendo também uma mistura de elementos arquitetônicos das duas culturas, enfatizando o uso característico do tijolo como material construtivo. Assim, a construção de escolas de tradutores tornou-se um local de encontro para muçulmanos, cristãos e judeus, promovendo o intercâmbio de ideias e conhecimentos. No século XII, ganhou fama em Toledo, onde, segundo uma igreja inglesa, você pode ouvir "os ensinamentos dos sábios filósofos da maior parte do mundo." Mais tarde, Alfonso X El Sabio deu um impulso dramático a este trabalho.

4. A Crise do Século XIV e XV
1. Organização Política e as Instituições da Idade Média: O Reino de Castela
Em todos os reinos peninsulares (Aragão, Castela, Portugal e Navarra), o sistema político no final da Idade Média foi a monarquia feudal. Neste sistema político, o rei tem poder limitado pelo poder feudal (domínios judiciais, jurisdições, tribunais ...). As instituições políticas são fundamentais: os tribunais e as autoridades locais da Coroa. No entanto, apesar de ter uma estrutura política semelhante, existem diferenças significativas entre os reinos: a monarquia de Castela tinha um feudal menos forte do que na Coroa de Aragão, onde o rei tinha mais poder. As Cortes são uma instituição medieval de representação estratificada (ela é representada pela nobreza, o clero e a burguesia). Elas têm um papel consultivo, podendo apresentar reclamações e fazer pedidos ao rei, além de uma base fiscal, a aprovação dos impostos especiais. Mas o papel político foi diferente para os reinos. Em Castela, as Cortes só se reuniam quando convocadas pelo rei e ele não era obrigado a apresentar suas reclamações e pedidos, de modo que sua única função foi a adoção de taxas especiais, a pedido do rei. Os conselhos são órgãos do governo local e desfrutaram de uma certa autonomia e competência próprias, graças às cartas. Originalmente, eram abertos (todos os vizinhos envolvidos no governo municipal), mas com o crescimento urbano (século XIII) tornaram-se fechados, acabando por ser controlados pela oligarquia urbana (burguesia urbana e pequena nobreza). O governo defendeu a autonomia de sua carta, que lhes permitiu lidar com as pressões da nobreza feudal e da Coroa. No entanto, em Castela, os monarcas foram capazes de estabelecer a figura do prefeito (representante do poder real nos municípios).
2. Organização Política e as Instituições da Idade Média: O Reino de Aragão
Em todos os reinos peninsulares (Aragão, Castela, Portugal e Navarra), o sistema político no final da Idade Média foi a monarquia feudal. Neste sistema político, o rei tem poder limitado pelo poder feudal (domínios judiciais, jurisdições, tribunais ...). As instituições políticas básicas são: Coroa, tribunais e municípios. No entanto, apesar de ter uma estrutura política semelhante, há diferenças importantes entre os reinos. Na Coroa de Aragão, os poderes feudais eram mais eficazes do que o poder real em Castela, a tal ponto que a monarquia foi objeto de um pacto pelo qual o rei concordou em respeitar os direitos e privilégios feudais do seu reino antes de tomar posse da coroa. A Coroa de Aragão foi composta por três estados: o Reino de Aragão, Catalunha e Valência, e o Reino de Maiorca, que tinham em comum o mesmo rei, mas em cada um havia leis, instituições, costumes e línguas diferentes. O rei era representado em cada Estado por um vice-rei. Os tribunais também foram implantados nas propriedades da Coroa de Aragão e seu poder político era maior do que em Castela. Cada reino tinha seus próprios órgãos (Aragão, Valência, Catalunha, Espanha), que se reuniam separadamente em datas fixas e compartilhavam o poder legislativo com o rei, e que deviam apresentar suas reclamações e petições antes de obter aprovação para lançar impostos especiais. Para fiscalizar o cumprimento aprovado no Parlamento, após a sua dissolução, foi criada uma instituição permanente, a Assembleia Geral ou do Governo Provincial, que também veio a ter grande poder em cada reino, especialmente na Catalunha.
Os conselhos são órgãos do governo local e desfrutaram de uma certa autonomia e competência próprias, graças às cartas. Originalmente, eram abertos (todos os vizinhos envolvidos no governo municipal), mas com o crescimento urbano (século XIII) tornaram-se fechados, acabando por ser controlados pela oligarquia urbana (burguesia urbana e pequena nobreza). Ao contrário de Castela, na Coroa de Aragão não foi implementada a figura do magistrado, de modo que os municípios estavam fora da jurisdição de ambos os nobres e do poder real. O conselho foi mais forte, o Conselho dos Cem, em Barcelona.
3. A Idade Média: A Crise Demográfica, Econômica e Política
O século XIV foi, na Península, como no resto da Europa Ocidental, um século de crise generalizada. As mortalidades foram grandes devido à fome causada por quebras de safra e epidemias de peste. A catástrofe demográfica foi maior na Coroa de Aragão do que em Castela. O declínio acentuado da população agravou a situação da agricultura e da precariedade. O despovoamento foi generalizado e, consequentemente, reduziu a produção agrícola e os encargos feudais. Os senhores responderam exigindo mais concessões territoriais e endurecendo o sistema feudal sobre os servos, o que causou numerosas rebeliões.
A crise demográfica e agrícola consolidou em Castela uma economia que era principalmente voltada para a exportação de lã de ovelha merino. A Coroa encorajou esse processo através da concessão de privilégios extensivos (e passo a grama) à Mesta, em detrimento da agricultura. Os grandes vencedores foram os donos de rebanhos (nobreza, Igreja e ordens militares) e a Coroa, que obteve receitas substanciais provenientes dos impostos de transumância. Este tipo de economia pecuária prejudicou a agricultura e a indústria têxtil (para a exportação de lã). A Coroa de Aragão, especialmente a Catalunha, sofreu o colapso de suas atividades tradicionais e do comércio do Mediterrâneo, devido à crise demográfica e agrícola e à evolução dos turcos no Mediterrâneo. Não faltaram, nesses séculos, crises políticas, que se resumiram na luta permanente entre a monarquia, que queria fortalecer sua autoridade, e a nobreza poderosa, que estava relutante em ver seus poderes feudais reduzidos. Os confrontos entre a Coroa e a nobreza tiveram seus momentos mais virulentos em Castela durante a guerra civil dinástica, que resultou no estabelecimento da dinastia de Trastâmara e inaugurou um período de fraqueza da Coroa contra uma nobreza reforçada pelas concessões de competência da terra e pelos privilégios (primogenitura) da Coroa. Na Coroa de Aragão, o confronto entre a Coroa e os poderes feudais também levou a uma guerra civil complexa.
4. Medieval: A Expansão da Coroa de Aragão
A situação econômica e social do Mediterrâneo foi diferente em diferentes domínios da Coroa de Aragão. No Reino de Aragão, uma sociedade agrária foi consolidada com grandes senhores feudais e um rígido sistema feudal sobre o campesinato. Esse mesmo modelo foi introduzido pela nobreza de Aragão no Reino de Valência. As propriedades senhoriais, na Catalunha, em Aragão, chegaram a menos desenvolvimento e as atividades agrícolas foram equilibradas com a pecuária. Além disso, as cidades e, com elas, o artesanato e o comércio, reuniram um crescimento significativo. Desenvolveu-se uma economia de mercado orientada para os mercados urbanos e o comércio exterior. A partir do século XII, consolidou-se um grande comércio externo para o Mediterrâneo, que foi apoiado pela expansão territorial da Coroa de Aragão. Comerciantes catalães, apoiados pela Coroa, estabeleceram colônias comerciais em várias cidades do Império Bizantino (Atenas-Neo Pátria) e do Norte da África. Barcelona tornou-se um importante porto comercial e nesta cidade cresceu um próspero artesanato têxtil, metalurgia e construção naval. Essa prosperidade favoreceu o desenvolvimento de uma burguesia poderosa em Barcelona. A crise demográfica do século XIV e, sobretudo, o avanço dos turcos no Mediterrâneo, será um duro golpe para o comércio catalão e, em geral, à influência mediterrânica política externa de Aragão.

De Maio: Reis Católicos: A Construção do Estado Moderno
1. Os Reis Católicos: A União Dinástica
O reinado de Fernando e Isabel é de grande importância na história da Espanha, porque estabeleceu as bases para a criação do Estado moderno, um processo em que foi pioneira na Espanha, juntamente com a França e a Inglaterra. O Estado moderno assenta em dois pilares: a unificação territorial e a monarquia autoritária. O primeiro foi conseguido através do casamento (união dinástica de Castela e Aragão e tentativas com Portugal) e conquista militar (Granada e Navarra). A criação da monarquia autoritária chamou para dois processos paralelos: a subjugação das forças que haviam minado o poder da Coroa na Idade Média e a criação ou o reforço das instituições do poder real (gestão centralizada). O casamento de Isabel de Castela e Fernando de Aragão, em 1469, deu origem a uma nova entidade política: a monarquia hispânica. No entanto, os diferentes territórios que a compunham (Castela, Aragão, Catalunha e Valência) tinham em comum apenas a monarquia, pois cada reino manteve suas leis, instituições e costumes. A união das duas coroas, Castela e Aragão, era pessoal e não institucional, e nunca houve uma unidade política e administrativa comum a ambos, como as instituições da Coroa de Aragão mantiveram-se quase completamente. A palavra Espanha refere-se à associação de todos os povos da Península Ibérica sem um significado político específico, de modo que os Reis Católicos não usaram o nome dos reis de Espanha, mas dos diferentes reinos que eram. Assim, os espanhóis eram os estrangeiros legalmente vinculativos vice-versa. A Coroa de Aragão e Castela não eram iguais, porque o potencial econômico e demográfico de Castela era muito superior ao da Coroa de Aragão, que ainda não havia se recuperado da crise do século XIV. O contraste foi ainda maior após a descoberta da América, uma empresa castelhana rentável. Essas circunstâncias fizeram de Castela a principal fonte de recursos financeiros e humanos do Estado Novo, facilitando a gradual castelhanização deste: o tribunal ficou em Castela e as acusações foram ocupadas por espanhóis.
2. Os Reis Católicos e a Conquista do Reino Unido Nazarita
A conquista de Granada por Fernando e Isabel é de grande importância na história da Espanha, porque estabeleceu as bases para a criação do Estado moderno, um processo em que foi pioneira na Espanha, juntamente com a França e a Inglaterra. O Estado moderno assenta em dois pilares: a unificação territorial e a monarquia autoritária. O primeiro foi conseguido através do casamento (união dinástica de Castela e Aragão e tentativas com Portugal) e conquista militar (Granada e Navarra). A criação da monarquia autoritária chamou para dois processos paralelos: a subjugação das forças que haviam minado o poder da Coroa na Idade Média e a criação ou o reforço das instituições do poder real (gestão centralizada). O Reino de Granada foi o último reduto da presença muçulmana na Península. A conquista de Granada foi criada como uma cruzada contra os infiéis e, como tal, foi abençoada pelo papa. A guerra durou dez anos e exigiu um esforço econômico e militar sem precedentes. Levou o recém-criado exército real, os terços, a encontrar em Granada um excelente terreno para testar campanhas subsequentes no exterior (Itália, latim ...). Em 1492, no dia 2 de janeiro, viu-se a capitulação de Granada, que se tornou parte da Coroa de Castela, porque o castelhano foi o financiamento da empresa. Os termos da capitulação do Reino Nazarita foram muito generosos. A um muçulmano (mouro), foram garantidas a manutenção de sua propriedade, religião, leis e costumes. Mas a tolerância não durou muito tempo; sete anos mais tarde, iniciou-se o processo de uniformidade religiosa, que resultou no decreto de 1502 que exigia que todos os mudéjares de Castela escolhessem entre o batismo ou a expulsão, iniciando assim o conflito que duraria durante o século XVI.
3. A Organização do Estado sob os Reis Católicos: Instituições do Governo
O governo de Fernando e Isabel é de grande importância na história da Espanha, porque estabeleceu as bases para a criação do Estado moderno, um processo em que foi pioneira na Espanha, juntamente com a França e a Inglaterra. O Estado moderno assenta em dois pilares: a unificação territorial e a monarquia autoritária. O primeiro foi conseguido através do casamento (união dinástica de Castela e Aragão e tentativas com Portugal) e conquista militar (Granada e Navarra). A criação da monarquia autoritária chamou para dois processos paralelos: a subjugação das forças que haviam minado o poder da Coroa na Idade Média e a criação ou o reforço das instituições do poder real (gestão centralizada). As instituições do governo eram as seguintes: Os conselhos reais: eles eram os instrumentos mais importantes do governo dos reis. Diferentes conselhos especializados foram estabelecidos em diferentes áreas (Conselho das Índias, o Conselho de Aragão ...), ou para algumas funções de governo (Conselho do Tesouro, do Conselho da Inquisição ...). Na cabeça de todos eles estava o Conselho de Castela. Os escritórios foram ocupados por juristas profissionais (os filhos da burguesia, pequena nobreza), que substituíram a nobreza na administração da justiça, reforçando as cortes reais às custas dos palacianos. Estes últimos não foram excluídos, mas as cortes reais e o Tribunal de Chancelaria tornaram-se os tribunais. Na Coroa de Aragão, também foram criadas as audiências, mas mantiveram os órgãos jurisdicionais de seus direitos e instituições. No governo local, os magistrados criados no final da Idade Média continuaram a representar o poder real nos municípios. Foi criado um exército permanente, os famosos terços, que se tornaram, neste período, a mais poderosa força militar da Europa. Também foi criada a Santa Hermandade, com a missão de manter a ordem nas zonas rurais (o banditismo, a nobreza rebelde). O aumento da burocracia exigia um aumento correspondente na receita da Coroa. Este fórum foi criado para financiar a administração, melhorando dramaticamente as receitas e estabelecendo um sistema de coleta eficiente. Com estas duas medidas, aumentaram dramaticamente a recuperação sem aumento da carga fiscal. A maior parte da receita veio de impostos indiretos. Esta estrutura de gestão centralizada contribuiu para que a autoridade real fosse cada vez mais respeitada.
4. Política Externa dos Reis Católicos: Italianos e Norte-Africanos
O Estado criado pelos Reis Católicos, uma vez organizado internamente, tornou-se um bloco de poder formidável que começou a crescer além de suas fronteiras. A política externa dos Reis Católicos girava em torno do confronto com a França e do islamismo na África do Norte. A França foi o inimigo mais próximo e mais importante da Coroa de Aragão, que tinha interesses expansionistas, tanto na Itália quanto na França, e também exercia pressão sobre as áreas dos Pirenéus. Fernando realizou duas políticas paralelas em relação à França: a diplomacia e a guerra. Graças à ação diplomática, fez alianças com a Alemanha, Portugal e Inglaterra, cada uma aprovada com alianças de casamento (o casamento de sua filha Joana com o austríaco Filipe, resultou em mais inesperados da monarquia hispânica). A França foi, assim, diplomaticamente isolada, mas ainda assim foi necessário recorrer à guerra para impedir a expansão francesa em Nápoles. A vitória dos terços castelhanos, liderados por Gonzalo Fernández de Córdoba (Grande Mestre), na batalha de Nápoles, permitiu à Coroa de Aragão incorporar Nápoles. Na África do Norte, tomou uma série de fortalezas (Melilla, Oran, Argélia ...), abrindo assim uma frente contra os turcos que dominaram o Mediterrâneo, e se tornaram um dos principais inimigos da monarquia, a primeira hispânica Austrias. Se Fernando se esforçou mais na política externa do Mediterrâneo, tradicional centro de interesse de Aragão, Isabel ajustou suas vistas no Atlântico e decidiu financiar a viagem que levou Colombo ao Novo Mundo.
5. A Descoberta da América
As viagens de Cristóvão Colombo em busca de uma rota para chegar à Índia lançaram as bases do império americano hispânico da Coroa. No final do reinado de Fernando e Isabel, haviam viajado milhares de quilômetros e confirmado a existência de um novo continente. Este trabalho prosseguiu ao longo do século XVI, quando a colônia foi organizada administrativamente e procedeu-se à exploração de seus recursos. Os fundamentos em que os Reis Católicos apoiaram o projeto de Cristóvão Colombo foram, em primeiro lugar, o desejo de expandir a religião católica e, em segundo lugar, o interesse econômico, pois o marinheiro genovês buscava encontrar uma rota mais curta para o Extremo Oriente, a oeste, em busca de ouro e especiarias. Depois de muitas dificuldades na obtenção de financiamento, em 1492, três navios deixaram Palos e atingiram terra em 12 de outubro do mesmo ano, alcançando as ilhas do Caribe. Em 1511, ele havia quase completado a conquista de grandes ilhas e de toda a Índias Ocidentais estava sob o controle da monarquia. O desacordo entre Colombo e seus companheiros na partilha da descoberta, que se somou ao que tinha com os Reis Católicos dos privilégios que haviam sido concedidos, e à escassez de ouro, gerou fortes conflitos. As expectativas econômicas daqueles que se aventuraram no Atlântico foram frustradas. As riquezas descobertas foram muito menores do que o esperado, a população era escassa e o clima era desfavorável para o desenvolvimento da agricultura, como era praticado em Castela. No entanto, logo se rebelou o potencial econômico do Novo Mundo, cuja descoberta teve um significado econômico, político e cultural que, para além das fronteiras da monarquia hispânica, tornou-se um acontecimento histórico de importância universal.