Hume: Empirismo, Conhecimento e Crítica à Metafísica

Principais linhas de pensamento de Hume: O empirismo de Hume é o mais representativo deste movimento filosófico que afirma que todo o nosso conhecimento vem da experiência.

Epistemologia: Hume nega a existência de ideias inatas. Os únicos elementos de raciocínio são as ideias e impressões. Existem dois tipos de raciocínio: a a priori e a posteriori.

Princípio da Causalidade: De acordo com este princípio, um caso particular sempre e necessariamente produz um determinado efeito.

Metafísica Cartesiana: Hume critica as três substâncias (a realidade externa, o eu e Deus). Contesta a alegação da existência do eu e diz que não podemos assegurar a existência de Deus.

Ética: A moralidade baseia-se no sentimento moral. Hume defende o emotivismo moral.

Problemática do Conhecimento: Todo o nosso conhecimento vem da experiência empírica. Hume está se referindo a Newton e pretende fazer algo como a física de Newton, mas para a ciência do homem. Hume está a tentar chegar ao coração da análise que é da natureza humana. A nova metodologia de Hume tem dois objetivos: fazer uma abordagem global e determinar as capacidades de compreensão humana. Hume negou que Locke provou a existência de ideias inatas. Existem dois tipos de percepção: as impressões e ideias. Também afirmam modos racionais de conhecimento: o conhecimento das relações entre as ideias e o conhecimento de questões de fato (a posteriori). Assim, para Hume, todo o conhecimento vem de um raciocínio a posteriori. Finalmente, Hume dá a explicação da conexão entre as ideias através do princípio da parceria. Isto é explicado através da ideia de causação e a ideia de conexão necessária.

Problema de Deus: Hume diz que não pode garantir a existência de Deus, pois é impossível experimentá-la e, portanto, não pode provar. Não pode ser justificada racionalmente. Nós não podemos ter todas as impressões de Deus. Para Hume, a base da religião não é nem racional nem o instinto moral sozinho. Nossas ideias chegam mais longe do que cobrir a nossa experiência, portanto não temos nenhuma experiência ou a imagem de Deus.

O Problema do Homem: Hume critica as três substâncias cartesianas (realidade externa, o eu e Deus). Contesta a alegação da existência do eu entendida como uma identidade permanente e estável, uma substância ou essência. É impossível ter uma ideia do eu. Assim, o nosso eu não é mais que a sucessão de impressões que ocorrem em nossa mente que a nossa memória recorda. A memória do "eu", portanto, é um fato psicológico produzido pela memória e não algo substancial. Para Hume, não podemos saber se existe realidade externa, baseando-se em sua crítica à ideia de causa. Não é possível afirmar sem dúvida que nossas impressões vêm de algo fora, não podemos garantir que a realidade externa existe. Portanto, não podemos saber com certeza se existe realidade.

Problema da Realidade: Não é possível dizer sem dúvida que as nossas impressões vêm de algo fora, não podemos garantir que a realidade externa existe. Portanto, não podemos saber com certeza se há uma realidade. Hume critica as três substâncias cartesianas (realidade externa, o eu e Deus). Nega a alegação da existência do "eu", entendida como uma identidade permanente e estável, uma substância ou essência. É impossível ter uma ideia do eu. Assim, o nosso ego é, mas a sucessão de impressões que ocorrem em nossa mente que a nossa memória recorda. A memória do "eu", portanto, é um fato psicológico produzido pela memória e não algo substancial.