Hume: Teoria do Conhecimento e Moral Emotiva

Hume: Teoria do Conhecimento

HUME: Teoria do Conhecimento: Conhecimento humano: A estratégia que Hume seguiu foi o apoio na análise do conhecimento.

• Estabelecer os elementos que dão forma à nossa compreensão da realidade.
• Explorar como esses elementos se combinam para produzir conhecimento complexo.
• Determinar os limites dentro dos quais podemos alcançar um conhecimento seguro e confiável.

Elementos do Conhecimento: Todo o conhecimento da mente humana são percepções:

• Impressões são as percepções que se originam nos sentidos. (Sensações, paixões e emoções).
• As ideias são a memória das impressões passadas.

Entre as impressões e ideias existem duas diferenças fundamentais: a vivacidade, as impressões que são apresentadas com mais vivacidade do que as ideias e fornecem informações mais detalhadas do que se pensava, e a ordem em que elas ocorrem. As impressões são sempre anteriores às ideias.

Hume estabelece os primeiros princípios da natureza humana:

• Todas as ideias simples vêm das impressões correspondentes.
• Para testar a validade de uma ideia particular, é condição necessária e suficiente encontrar a impressão a partir da qual ela deriva.

Modos de Conhecimento:

• Conhecimento sobre a relação entre as ideias: Sua verdade é independente da experiência e pode ser descoberta por meio de operações da compreensão. Ciências formais.
• Conhecimento dos fatos: São construídos a partir dos dados da experiência e a verdade só pode ser conhecida pela verificação experimental.

CRÍTICA

NO INÍCIO DA CAUSA: A necessidade das premissas garante a evidência apodítica e conclusiva da conclusão. As únicas fontes de evidências a serem consideradas são a sensibilidade e a memória.

De acordo com Hume, a única coisa que parece dar evidência dos fatos é a relação entre causa e efeito. Não é uma relação entre ideias. Três ideias são encontradas responsáveis pela criação da ligação entre causa e efeito: contiguidade espacial, a sucessão temporal e conexão necessária.

Para desacreditar a ideia de conexão necessária, Hume propõe um terceiro princípio da natureza humana:

• A observação da conexão contínua entre dois eventos cria um hábito.
• O hábito é a base da crença de que o futuro será como o passado.

Essa crença nos dá a convicção de que as conexões entre fenômenos que temos observado repetidamente continuarão produzindo o mesmo resultado. É um sentimento irracional que se instala no homem e o faz ter uma fé cega na regularidade da natureza.

Hume: Moral Emotiva

HUME: Moral Emotiva: A teoria moral de Hume é uma parte essencial de seu projeto para construir um conhecimento da natureza humana, com rigor científico comparável ao obtido por Newton em conexão com a natureza. A ciência da natureza humana deve incluir uma justificação dos princípios que regem o comportamento humano.

Teoria ética de Hume: Recusa em aceitar que a razão pode ser o fundamento da vida moral. O racionalismo moral tem sido a explicação ética dominante desde o início da filosofia, com exceção da teoria moral dos sofistas. Hume acredita que o racionalismo moral comete um erro, confundindo o campo da filosofia teórica e filosofia prática como um resultado de não estabelecer fronteiras claras entre eles.

• Filosofia teórica: A ciência em geral, preocupada com o "ser". A faculdade humana responsável por esta área é a razão.
• Filosofia prática: Trata do "dever ser". A ética não está interessada em como as coisas são feitas ou comportamentos, mas em como deveriam ser. A filosofia é o reino das emoções e do sentimento.

O erro é tentar obter uma conclusão no campo da ética, com base nas declarações de fatos e usando a razão para isso. Este, de acordo com Hume, tem levado à perda da filosofia moral do todo.

Hume é o principal representante do emotivismo moral. Os sentimentos morais são o que determinam o comportamento moral humano, no sentido de promover ou condenar certas ações, e a razão é incapaz de cumprir este papel. Os modos de conhecimento racional são limitados, como vimos, às relações entre ideias e ao conhecimento dos fatos. Compreender a relação entre duas ideias, ou as coisas como são, não ajuda a decidir o que fazer ou julgar o que os outros fazem.

Hume acredita que os juízos morais dependem do prazer ou dor que certas ações despertam no homem. A propriedade está associada a uma sensação de prazer e o mal com o contrário. São as paixões, não a razão, que levam à formação da consciência moral. A missão da razão no campo da moralidade é limitada a trabalhar com as paixões, servindo-as. A razão pode ajudar a desencadear uma paixão ou estabelecer alguma ordem entre várias. Mas são as paixões que imprimem valor moral ou apreciação.

Hume deu especial atenção para distinguir o prazer e a dor moral de outros tipos de prazer e dor.

O prazer e a dor associados ao comportamento moral são altruístas e estão intimamente ligados ao sentimento de empatia que Hume acredita existir na natureza humana.