O Iluminismo: Razão, Ciência e a Transformação Social

O Novo Espírito do Século XVIII

ITEM 12: O Novo Espírito, o Iluminismo.

Os filósofos começam a considerar todos os homens iguais. A riqueza das nações é vista como dependente da capacidade individual (educação e formação).

No século XVII, começou-se a lidar com conceitos de igualdade entre as instituições, que haviam sido proibidos várias vezes. É necessário retornar à filosofia da razão. A fé e a salvação das pessoas são questionadas, pois não se aplicam à sociedade e à política. O Iluminismo é o instrumento da razão.

O objetivo do Iluminismo é reformar a ordem existente.

Aspectos do Iluminismo: Positivos e Negativos

Aspectos Negativos:

1. Perda de valores religiosos e transcendentais.
2. Demolição das instituições existentes, sem substituí-las por estruturas equilibradas.
3. Total confusão diante de fenômenos naturais, questionando o sobrenatural.

Aspectos Positivos:

1. O fim das superstições em benefício da religião verdadeira e da ciência.
2. Início da valorização da educação e das possibilidades pedagógicas.
3. Imersão na regra da razão, que visava impedir ações irracionais, como guerras, e o abrandamento dos costumes, pondo fim à ordem medieval e feudal (que viviam em guerras contínuas).

Características do Pensamento Iluminista

• Crença no Progresso e na Felicidade Humana: Argumenta-se que a natureza é boa e livre das algemas impostas pelos homens. Isso implica uma confiança ilimitada no homem, que ajuda a traçar um caminho de progresso indefinido. O objetivo do homem é a felicidade, e para alcançá-la, é necessário dominar a natureza através da razão, cultivando as ciências humanas.
• Empirismo e Sensacionalismo: Todo o conhecimento é derivado da experiência. Locke, no século anterior, já havia iniciado o racionalismo, mas os sentidos são agora as fontes de todo o conhecimento.
• Crítica à Religião e o Deísmo: Os Iluministas viam a religião cristã como um obstáculo às instituições e formas de vida. O Deísmo, uma nova religião natural, avança por toda a França e Europa, determinando as críticas de Voltaire.
• Crítica Política e Social: A crítica à ordem política e social resultou em obras fundamentais:
  • "O Espírito das Leis" (1748), de Montesquieu, que trata da necessidade de melhorar o sistema institucional.
  • "Cartas Filosóficas" (1743), de Voltaire, que critica a sociedade.

Novas Ideias Morais e Religiosas

Devido a essas características, surgem novas ideias morais e religiosas:

1. O avanço do Deísmo, que evolui em toda a Europa, negando a necessidade da fé sobrenatural. Sem fé sobrenatural, as crenças religiosas são vistas como mitos puros/atos inúteis, e a instituição da Igreja é considerada desnecessária.
2. O campo da Moral Natural tem duas funções: utilitária e social.

Opondo-se à caridade cristã, surge a Filantropia. Como resultado, há uma prévia do Deísmo radical, refletida em dois grandes projetos:

• "O Sistema da Natureza" (1770), de Holbach, obra subjacente ao ateísmo dogmático (nem todos os iluministas concordavam com este ateísmo).
• "O Homem-Máquina" (1747), de La Mettrie, que aborda o materialismo científico.

Como consequência destes princípios, há uma grande influência na ciência popular. Um resultado direto é o desenvolvimento da ciência matemática e experimental, e a dominação da natureza leva ao desenvolvimento das ciências naturais.

O Avanço das Ciências e da Física

Newton é uma figura de destaque no Iluminismo.

O empirismo e o cálculo começam a ser desenvolvidos e aplicados à física, abrangendo eletricidade, luz e calor.

As ciências naturais dão um grande passo, destacando-se duas obras:

• "História Natural", de Buffon.
• "Sistema Naturae" (Sistema da Natureza), de Lineu.

Há um grande avanço na química com Lavoisier e seu "Tratado Elementar de Química".

Progresso nas Concepções da História

• Voltaire, em "A Época de Luís XIV", contribui ao projetar a história humana como algo natural, e não apenas focada nos personagens principais.
• Herder, com "Ideias sobre a Filosofia da História da Humanidade".

Organização Política e Econômica

O Direito Natural e a Política

No campo da organização política, surge o movimento do Direito Natural, que aprofunda a dignidade humana e fala dos direitos naturais (propriedade privada, igualdade perante a lei, liberdade de pensamento e expressão).

Os naturalistas estabelecem o direito ao pacifismo e à sociabilidade.

O "Contrato Social" de Rousseau estabelece as bases para a fundação da liberdade.

Economia Social: Fisiocracia e Liberalismo

No domínio da economia social, desenvolve-se a Fisiocracia, que defende que a única fonte de riqueza é a agricultura.

• Quesnay, em seu "Tableau Économique", propõe que haja um imposto único sobre as rendas da terra.

O Liberalismo Econômico tem como grande teórico Adam Smith, com "A Riqueza das Nações" (1776). Smith defende que deve haver liberdade na ordem econômica, movida por leis naturais, visando o enriquecimento.

Educação e Divulgação do Conhecimento

O campo da educação recebe muita atenção, especialmente a pedagogia.

Surgem as academias de ciência e instituições que até então não existiam.

Rousseau, em 1762, com "Emílio, ou Da Educação" (Bases da Pedagogia Natural), argumenta que o homem nasce bom e quem o corrompe é a sociedade. Ele observa que a educação é o valor que pode melhorar e enriquecer os países.

Estes princípios não poderiam ficar restritos, e ocorre uma grande divulgação do conhecimento. Surge a "Enciclopédia", que é um balanço geral das novas ciências.

Instituições privadas científicas, como os salons (salões) e clubes, onde grandes damas reuniam as pessoas mais inteligentes, florescem. Há um grande desenvolvimento das revistas, como o "Mercure de France" (Mercúrio).

Arte e Cultura

Racionalismo e Neoclassicismo

O Neoclassicismo representa o retorno ao classicismo.

Arte e Rococó

Nas artes, até 1740, o Rococó prevalece. O Iluminismo incentiva o estudo e o retorno ao clássico. Uma grande obra é "História da Arte na Antiguidade", de Winckelmann. Ao mesmo tempo, a língua que manifesta o Iluminismo é o francês.