Indústria Cultural, Diversidade e UNESCO: Análise Crítica

Argumento de Defesa e Cultura de Massa

Quanto ao argumento de defesa: a cultura de massa não é típica das formas capitalistas, mas consequência inevitável das sociedades de tipo industrial. A difusão ocorre das devastações da população que não tinha interesse antes de despertar, o que pode favorecer novas realidades. A popularização de ideias tem atuado como marca-passo da revolução; a distribuição das obras é feita mais rapidamente e com maiores consequências.

Horkheimer e Adorno, em 1940, introduziram o termo "indústria cultural", situando a cultura de massa sob as leis econômicas do capitalismo, onde as taxas de câmbio em vigor e os valores de uso e produtos culturais refletem o modo de produção em massa e a divisão do trabalho.

Uma Nova Ordem da Diversidade Cultural?

Esta tendência para a uniformização cultural na sociedade de hoje é um poderoso contrapeso ao ressurgimento da ideia de cultura como a fibra que tece a sociabilidade básica e a personalidade dos grupos humanos. O alarme com a enorme homogeneidade da cultura de massa explica o renascimento da identidade e da diferença cultural como um ideal sobre o aumento nas aspirações de hoje.

A UNESCO vem trabalhando nesta linha da diversidade e não é uma prática cultural com o movimento mais amplo de recuperação das tradições populares, costumes, artesanato, estética, gastronomia... com as idiossincrasias das diferentes culturas.

Por outro lado, há um boom de "subculturas" como manifestações de certos grupos sociais ou camadas, mas nenhuma comunidade estrutural variou enormemente. Assim, surge a questão de saber se o que está emergindo é apenas uma situação em face da diversidade cultural.

Dois aspectos parecem particularmente notáveis nesta nova ordem: um, agora o homem e os grupos já não são cegos para a multiplicidade cultural do mundo em que vivem; e, por outro, que a experiência de atribuição e culturais dos indivíduos já não tem que ocorrer com as determinações anteriores, dependendo do lado de fora do local de nascimento e da cultura: agora, as oportunidades são maiores de adesão voluntária.

Esta visão articulada sobre a diversidade cultural tem cada vez mais defensores.

A Posição da UNESCO

A Agência Especializada das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura, criada em 1946, representa uma tentativa de delimitação consistente dos problemas e defesa da diversidade cultural do mundo através de atividades de cooperação intelectual e convenções, recomendações e declarações. As declarações visam:

• "Compreensão e respeito por todos os povos, culturas, civilizações, valores e modos de vida".
• "Promover, em diferentes fases e tipos de ensino e estudo de culturas diferentes, reconhecendo suas diferenças".

"Toda cultura tem uma dignidade e um valor que deve ser respeitada e protegida.

Todo povo tem o direito e o dever de desenvolver sua cultura

Na sua rica variedade, na sua diversidade e nas influências recíprocas que exercem uns sobre os outros, todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade".

A UNESCO promove vários eventos que visam a reflexão sobre a natureza e os efeitos da cultura de massa.

"Temos que reconhecer a igualdade e a dignidade de todas as culturas, bem como o direito de cada povo e cada comunidade cultural de afirmar e preservar sua identidade cultural, exigindo o respeito por elas."

Nova Sensação de Culturas Coletivas como Objetos de Proteção

A partir da posição das autoridades públicas para preservar as identidades culturais, como Lévi-Strauss, deve haver um horizonte para a preservação das culturas próprias, no sentido de assegurar os mecanismos que tornam possível a existência da diversidade e que podem evoluir para novas formas de expressão cultural.

O conflito entre universalismo e particularismo deve ser elaborado a partir da abstração da universalidade cultural de partida, como a capacidade de aprender e simbolizar da espécie humana, e um universalismo de chegada constituído por essas formas e os valores culturais como resultado de contatos culturais — um universalismo da viagem que envolve as relações culturais mútuas. Isso é estimulado pela tolerância e pelo diálogo cultural, onde a ação do governo pode dar um contributo positivo para o desenvolvimento de uma convivência pacífica e frutífera da pluralidade de culturas particulares.