Kant: Experiência e Conhecimento A Priori

A Noção de Experiência em Kant

A noção de "experiência" desempenha um papel fundamental na teoria kantiana do conhecimento. Kant admite, tal como os empiristas, que a experiência é o ponto de partida do conhecimento, embora comece com ela. No entanto, para ele, não é necessária, ou seja, sem a qual o conhecimento não se torna efetivo. Além disso, a "experiência" aparece em Kant como o que torna o conhecimento possível. Na sua opinião, não é possível saber tudo o que está dentro da "experiência possível". Como o conhecimento é também o mundo da aparência, a noção de "experiência" está intimamente ligada à noção de aparência. Portanto, a crítica da razão consiste em examinar as condições de possibilidade da experiência. Assim, o exame das condições a priori de possibilidade da experiência determina como podem ser feitos juízos universais e necessários sobre a realidade (como aparência). De modo que juízos empíricos válidos podem ser feitos.

Conhecimento A Priori e a Revolução Copernicana

Kant propõe uma "revolução copernicana" do conhecimento, porque até então, tinha-se tentado explicar que o sujeito deveria girar em torno do objeto, mas muitas coisas permaneciam inexplicáveis. Ele acredita que é o sujeito que, ao conhecer, se adapta para experimentar e descobrir as leis do objeto, mas, pelo contrário, o objeto está a ajustar-se, quando conhecido, à legislação do sujeito. Assim, argumenta que a nossa intuição sensível não é regulada de acordo com a natureza dos objetos, mas os objetos têm de ser regulados de acordo com a natureza da nossa faculdade intuitiva. Da mesma forma, ele assume que o intelecto não é regulamentado pelos objetos para extrair conceitos, pelo contrário: os objetos, tal como são pensados, devem estar de acordo com os conceitos do entendimento e concordar com eles.

Portanto, essas condições são necessárias para produzir conhecimento científico importante. Toda a ciência é baseada num conteúdo anterior à experiência - a priori - e que são condições universais e necessárias, comuns a todos os sujeitos e que não podem ser alteradas. Para Kant, conceitos e juízos a priori devem ser pensados como uma questão de necessidade absoluta e universal. Kant também aborda o conceito a priori em relação ao problema da dependência da experiência. O conhecimento a priori é o conhecimento independente da experiência, ao contrário do conhecimento a posteriori, que vem da experiência. A independência da experiência deve ser entendida de forma absoluta, não com relação a certos aspectos ou partes da experiência. O conhecimento a priori é puro quando não se mistura com evidências empíricas. Por outro lado, o a priori em Kant refere-se ao que torna o conhecimento possível. Assim, o a priori, um conceito kantiano, não é nem metafísico nem psicológico, mas epistemológico (ou "transcendental"). Assim, o problema que Kant aborda na CRP não é a origem do conhecimento, mas a sua validade ou justificação.