Lazarillo de Tormes: Análise Temática e Estrutural

A) Ideias e Senso de Trabalho

Esta é a história de um personagem com características próximas às de um ser humano de carne e osso, longe das figuras das novelas idealistas. Este personagem desenvolve-se em um ambiente social que o condiciona e o ajusta de forma decisiva. O trabalho descreve o processo de aprendizagem de um indivíduo e, ao mesmo tempo, a sua adaptação a um complexo entorno social para completar a sua integração final.

Mas essa assimilação não ocorre apenas à custa da própria dignidade do homem que, tendo de compreender o mundo em que vive, assume as suas regras e formas. Este romance é uma crítica aguda e grave da sociedade do seu tempo, tanto pelo comportamento individual dos personagens — hipócritas e interesseiros — quanto pelo sistema social que os força a isso.

Dois mitos são o objeto central da crítica: a obsessão com a honra e a religião. A maioria dos amos de Lázaro são clérigos que o exploram impiedosamente. O anticlericalismo desta obra é evidente; outros estados não escapam às críticas, como a justiça ou a vida militar. Lazarillo de Tormes foca em valores que são comumente materiais: ambição, ganância e dinheiro. O autor estabelece, assim, descobertas e provocações sobre a cruel realidade da vida espanhola em meados do século XVI.

B) Estrutura

• Tratado I: Os Cegos. Aqui, Lázaro percebe o seu isolamento. Aprende a ser astuto. Para superar o cego, prova que não tem mais nada a aprender com ele.
• Tratado II: O Sacerdote. Lázaro continua a sua aprendizagem, mas deve desenvolver mais inteligência do que a utilizada para enganar o cego.
• Tratado III: O Escudeiro. O escudeiro ensina a Lázaro que a honra é "algo" puramente externo e desprezível; outra lição de que uma coisa é a aparência e outra é a realidade.
• Tratado IV: Frei da Misericórdia. Ocorre a iniciação sexual de Lázaro.
• Tratado V: O Perdoador. A decepção com o perdoador ensina a Lázaro que é possível construir uma vida confortável baseada na aparência.
• Tratado VI: Lázaro aceita integrar-se, economizando e vestindo roupas típicas de um "homem bom".
• Tratado VII: O sacrifício da sua honra.