A Lei Islâmica e os Pilares do Islã em Al-Andalus

Seção 1: A Lei Islâmica em Al-Andalus

A Espanha foi dominada em parte pelos muçulmanos após a sua conquista em 711. Neste território, foi aplicada a lei islâmica, que está intimamente ligada à religião e aos pilares da civilização muçulmana.

Estes pilares da civilização islâmica são:

1. Fé: É o dogma primeiro e mais importante muçulmano. É uma religião monoteísta com um único Deus (Allah) e Maomé é o seu profeta. Maomé afirma completar a tarefa de outros profetas anteriores, como Moisés e Jesus, e estabelece uma série de impostos (religiosos, políticos e militares) que estão contidos, em parte, no Alcorão.
2. Oração: Retirada do mundo judaico, recomenda-se rezar 5 vezes por dia voltado para Meca. Allah pediu a Maomé para orar 50 vezes por dia, mas a oração do meio-dia foi a última a ser proclamada. No entanto, a ligação comunitária ocorre apenas na sexta-feira ao meio-dia, sendo geralmente dirigida nas mesquitas pelo chefe de Estado.
3. Esmola: É importante porque foi prescrita inicialmente de forma voluntária, tornando-se depois obrigatória (aproximadamente 2% da renda familiar, embora às vezes tenha aumentado para até 40%). As esmolas são coletadas por funcionários públicos e distribuídas entre os pobres, mesquitas e gastos do governo. A caridade tem sua origem no dízimo dos judeus e na caridade dos cristãos.
4. Jejum: No mundo muçulmano, consiste em não comer nem beber nada desde o nascer ao pôr do sol, todos os dias, durante o mês do Ramadã. Comemora um voo que Maomé fez e varia dependendo do ano lunar. Além disso, este jejum é inspirado no mundo hebraico e cristão.
5. Peregrinação a Meca: Deve ser feita, idealmente, uma vez por ano, embora tenha se tornado obrigatória ao menos uma vez na vida. Os peregrinos a caminho de Meca devem ser respeitados por onde passam; não podem caçar, colher ou ter relações sexuais.

Ao chegar em Meca, davam-se 7 voltas em torno da pedra sagrada da Caaba. Entre os povos primitivos, antes do Islã, ela já possuía um caráter sagrado; realizam-se sete voltas ao redor da pedra, ao redor do templo e ao redor das colinas circundantes.

Guerra Santa

A Guerra Santa não fazia parte dos princípios originais do Alcorão, mas foi elevada a tal condição por várias razões, adquirindo um caráter sagrado. Aquele que morre na guerra santa para defender o Islã não precisa ser enterrado com orações e pode ir direto para o céu, pois morreu defendendo a fé.

O objetivo era obter maior ferocidade em batalha. A Guerra Santa possui várias interpretações: uma religiosa (a difusão da fé no Islã) e outras propostas pela historiografia francesa (marxista em alguns casos), sugerindo que as razões são econômicas (saída do deserto para terras férteis), de pilhagem (saque) ou por pura expansão política.

A Guerra Santa levou os muçulmanos a conquistar quase toda a Península Ibérica, tendo seu progresso detido por Charles Martel em Poitiers.

O Alcorão e a Doutrina Jurídica

A doutrina jurídica subjacente está no Alcorão. O Alcorão foi escrito de acordo com o que Maomé disse; eram as palavras que ele recitava em nome de Deus, transmitidas pelo Arcanjo Gabriel, e registradas pelos ouvintes de Maomé.

Essas histórias foram coletadas após a morte de Maomé, tornando-se o texto oficial. É considerado o texto mais perfeito da língua árabe, possuindo cerca de 80.000 palavras (uma área um pouco menor que o Novo Testamento).

É dividido em capítulos chamados Kahaba, azobé ou Sura, e os dois últimos são divididos em versos (versículos). O Alcorão possui um conteúdo legal, pois suas regras se aplicam a toda a conduta do muçulmano. O Alcorão é o primeiro e mais importante núcleo de toda a lei muçulmana (incluindo o direito público, privado e penal).

A Sunna

Além disso, existe a Sunna, que é composta por três elementos da doutrina de implementação de Maomé:

1. O que o profeta disse e não está contido no Alcorão.
2. O que Maomé fez, servindo como um modelo inquestionável a seguir.
3. Aquilo em que ele consentiu, ou seja, os fatos e práticas que ele presenciou e cujo silêncio representou uma aprovação tácita.