### Marx: Realidade, Sociedade, Consciência e História

Seção 3 O problema da realidade: Marx tem uma concepção da realidade e rejeita o materialismo dialético, o materialismo e o idealismo metafísico. Em contrapartida, supera a realidade do pensamento e vê a realidade como um processo dialético de materiais de produção. Assim, a dialética é material.

Para Marx, a realidade é a atividade material, a vida real é a atividade prática e produtiva humana, que produz o homem real fisicamente. A história real é um dos modos de produção material.

Ele acreditava que a natureza é sempre mediada e transformada pela atividade produtiva humana e, portanto, o materialismo dialético afirma que a matéria é a essência da realidade e se rege pelas leis do homem fora da dialética. Alienação do materialismo de Marx depende da relação entre o homem e a natureza e o homem está dizendo:

1. Surgiu de um ser natural e a natureza não podem ser separadas, elas não são nada sem o outro. Como um ser natural tem necessidades, e materiais necessários para satisfazê-las.
2. É um ser ativo prático: Você tem de fazer-se em uma conquista humana e de relacionamento progressivo com a natureza através do espaço de trabalho decente depende do homem existencia.
3. É um ser social: o eu humano ao trabalho é uma comunidade. O homem precisa se envolver com os outros para produzir e realizar.
4. É um ser histórico, mas sempre funciona da mesma maneira. Eu chamo isso de modo de produção material e corresponde a um dado momento da história.

Cria a exploração da atividade produtiva, combate à desigualdade e alienação atingiu o seu auge no capitalismo. Marx distingue o produtor individual e o objeto produzido. Para produzir, o trabalhador sai de si mesmo e contatos com homens e com a natureza. Consequentemente, a desapropriação de algo assim o produto seria deles. A alienação tem três problemas:

1. O objeto não pertence ao local de trabalho. Passa a ser propriedade de outro. Ele alienado do produto e parte de sua vida colocou nele. Quando o produto se torna uma mercadoria, o trabalhador, quando da alienação do trabalhador não también.
2. Há ao vivo o seu trabalho e que é forçado e por fora. Portanto, não realizados na sociedade trabajo.
3. A causa de classes em conflito, quebra a relação entre o indivíduo e a sociedade e a divisão do trabalho e a troca torna-se forçado, estranho e hostil. Em seguida, cada pessoa pode produzir de acordo com seu desenvolvimento econômico e social alienação intereses.

De surgir política e ideologia: O problema da sociedade é composta de duas estruturas:

1. Vida sócio-econômica ou real: ele tem dois níveis: econômico. As forças produtivas são desenvolvidas, que representam o modo de produção de uma sociedade. Tenha em mente que ao adquirir novos instrumentos, criar novas necessidades. As relações sociais de produção social: estabelece a posição das pessoas no processo de produção. O modo de produção depende do emprego de forças e relações de produção establezacan.los mudar os métodos de produção ao longo dos history.
2. Superestrutura cultural da sociedade. É o conjunto de idéias, crenças religiosas, valores morais, as instituições políticas e atos legais de uma sociedade. Derivado da infra-estrutura, mantém e justifica. Ela tem dois níveis: o político-legal do sistema, organizado em que o Estado e as leis de uma sociedade e cultura que são as idéias, valores e crenças dela. A relação entre vida real e da superestrutura é dialético, mas domina o primeiro.

A consciência não é independente, mas um reflexo da vida real, porque a cultura faz parte do modo de produção que servem. A consciência expressa a relação entre o homem ou a classe com o mundo e sua existência na história. Mas se o materialismo histórico é usado, é uma falsa ideologia que faz do homem longe do material de base e criar teorias puras. Tudo isto é condicionado pela base material, a divisão do trabalho e a desigualdade. Especialmente quando se separa o trabalho físico do intelectual. Para destruir a falsa consciência, é necessário abolir as relações económicas e sociais dos revolucionándose idéias.

Marx também acredita que a consciência humana é um produto da sociedade em que vivem. Tem um significado negativo da ideologia, ele descreve o homem e sua situação no mundo em uma distorcida pelos interesses da classe dominante para ficar em uma posição dominante. Essa classe tem o poder sobre a produção da cultura. Conseqüentemente, a ideologia é também alienación.

Sob o capitalismo domina toda a superestrutura. ideologia burguesa é baseada em que somos todos iguais, mas apenas formalmente, pois não atinge o homem real. Para a classe dominante governa o Estado e oprime os homens. De acordo com Marx. Os valores morais são relativos a um modo de produção e não há moral trans. Além disso, ele achava que a religião era conservador e só deu ilusões tranquilizadoras.

Consciência é um produto social apenas nos interesses do proletariado e, portanto, é científica. Surge de uma perspectiva teórica e prática, como o interesse universal e particular é o proletariado.

O problema do sentido da história: Ele acredita que o desenvolvimento directo leis dialéticas da história, necessário, universal e permitir que predizer o futuro. Tudo se passa, necessariamente, e se destina a OBJETIVO passado.

A história é um produto da ação humana baseada na sucessão dos modos de produção.

Assim que o progresso tem de ser contradições dialética entre forças produtivas e as relações de produção. Primeiro, a mudança das forças produtivas e as relações de produção como um obstáculo para o progresso destas são substituídas por outras revolucionandose.asi, as forças latentes da produção capitalista para alcançar as contradições extremas e da situação desumana do proletariado. Em seguida, formar a consciência da classe trabalhadora, que é a condição prévia para a revolução comunista, é superar as contradições, a injustiça, desumanidade e se junta à humanidad.

Sociedade primitiva era um caçador, pois os instrumentos foram. Em seguida, descobrir outros instrumentos e se torna uma sociedade sedentária agrícola, com novas relações de produção. Ao descobrir a forja, desenvolver o feudalismo, com uma divisão entre servos e senhores. Quando você começa a destruir as máquinas da revolução burguesa e da sociedade capitalista foi criado. Neste, a burguesia eo proletariado estão em litígio. O trabalhador produz um valor que não percebem, são exploradas e alienadas do homem cada vez mais pobres em Proletariado.

Sob o comunismo, os trabalhadores se levantam contra a burguesia eo proletariado irá produzir uma revolução. Em seguida, haverá uma ditadura do proletariado, em que eles têm todo o poder. Em seguida, tire a propriedade privada, a divisão do trabalho, são comuns a todos os meios de produção. Assim, o estado irá desaparecer, haverá uma colaboração voluntária de trabalho físico ea alienação não existe. A partir daí, a verdadeira história começou com o objetivo do reino da liberdade começa onde o trabalho é determinado pela necessidade, além da produção material.