Max Weber: Ação Social, Tipos Ideais e Metodologia

A Visão de Max Weber: Ação Social e Tipos Ideais

Na visão de Max Weber, a função do sociólogo é compreender o sentido das chamadas ações sociais, e fazê-lo é encontrar os nexos causais que as determinam. Entende-se que ações imitativas, nas quais não se confere um sentido para o agir, não são consideradas ações sociais. Contudo, o objeto da Sociologia é uma realidade infinita e, para analisá-la, é preciso construir tipos ideais, que não existem de fato, mas que norteiam a análise.

As Quatro Ações Sociais Fundamentais

Os tipos ideais servem como modelos. A partir deles, a referida infinidade de ações pode ser resumida em quatro ações fundamentais, a saber:

1. Ação social racional com relação a fins: A ação é estritamente racional. Escolhe-se um fim e este é racionalmente buscado, com a seleção dos melhores meios para sua realização.
2. Ação social racional com relação a valores: Não é o fim que orienta a ação, mas o valor, seja este ético, religioso, político ou estético.
3. Ação social afetiva: A conduta é movida por sentimentos, tais como orgulho, vingança, loucura, paixão, inveja, medo, etc.
4. Ação social tradicional: Tem como fonte motivadora os costumes ou hábitos arraigados.

(É importante notar que as duas últimas ações são consideradas irracionais).

Comparação Metodológica: Durkheim vs. Weber

Ao comparar Durkheim e Weber do ponto de vista do objeto de estudo sociológico, observamos diferenças cruciais. Durkheim dirá que a Sociologia deve estudar os fatos sociais, que precisam ser: gerais, exteriores e coercitivos, além de objetivos, para que a Sociologia seja corretamente chamada de “ciência”.

Weber, por sua vez, optará pelo estudo da ação social, que é dividida nas tipologias descritas anteriormente. Diferentemente de Durkheim, Weber não se apoia nas ciências naturais para construir seus métodos de análise e nem acredita ser possível encontrar leis gerais que expliquem a totalidade do mundo social. O seu interesse não é, portanto, descobrir regras universais para fenômenos sociais.

Contudo, ao rejeitar as pesquisas que se resumem a uma mera descrição dos fatos, Weber caminha em busca de leis causais, as quais são suscetíveis de entendimento a partir da racionalidade científica.