A Moralidade: Razão, Sentimento e Controle Social
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Porque, se Hume e Kant eram homens bem, continuar trabalhando normalmente, mas não há coerção social entre si, reagindo de forma diferente com os ditames da razão ou os sentimentos despertados em nós, qualidades úteis e agradáveis para nós ou outros. Mas se tivéssemos o anel de Giges - e conta a história do Capítulo II da República de Platão - não estaríamos todos bem-vindos e livres para controlar nossos instintos? O pensamento de que muitos se impõem - primeiro - limites para a satisfação dos nossos instintos pode ser o resultado da educação moral recebida. A resposta a esta questão só estaria disponível para aqueles que possuíam o dom da invisibilidade ou liberdade de ação. Mas, por agora, vemos o controle social é descontraído, como na guerra, um aumento desproporcional dos comportamentos antiéticos.
MODELO DE POSIÇÃO PESSOAL: PREG. 5: O senhor acha que está certo MILL sustentar que a utilidade de uma ação moral é necessária?
Por um lado, é "libertador" crer em preceitos morais absolutos e, por outro, é desanimador pensar que toda a ética é arbitrária. Talvez a moral não seja totalmente arbitrária, sendo observada em diferentes morais problemas equivalentes, como soluções, mas isso não mostra que existe uma moral universal e supra-social. Além disso, esta tese não é empiricamente demonstrável, basear uma moral transcendente - a lei moral ou um senso universal básico - e também da experiência diária das ações humanas - muitos delas claramente imorais - parece negá-lo. Eu acredito, portanto, que a moralidade é um instrumento de poder para servir aos interesses compartilhados, todo o tempo e lugar, das forças motrizes da sociedade. Lembre-se de Sísifo de Critias. É esta ainda uma outra hipótese que explica as semelhanças entre os nossos diferentes juízos morais em todo o tempo e lugar. Mas isso também explica as diferenças entre a base moral diferente das características de cada sociedade e também permite explicar melhor o comportamento imoral dos seres humanos, muitas vezes lutando para se livrar das sanções internas - quer através da supressão da vergonha ou repressão através da culpa - com a qual as diferentes culturas ou sociedades restringem as suas tendências instintivas.