Nacionalismo Catalão no Século XIX e XX

Nacionalismo Catalão Durante o Século XIX

O nacionalismo catalão durante o século XIX teve duas fases claramente diferenciadas. Nos anos 30, surgiu um movimento cultural catalão destinado principalmente à recuperação da língua catalã como veículo de comunicação e como língua literária. Desde o Decreto de Nueva Planta, o catalão foi oficialmente proibido e não podia ser usado no ensino, na igreja ou nos tribunais. Apenas sobreviveu ao uso diário do catalão em uma época em que a maioria da população era monolíngue.

A partir dos anos 80 do século XIX, constituiu-se uma nova política de natureza catalã. Esta corrente, entendida e vivida como um movimento, buscou formas de se organizar politicamente com base no uso real e geral da língua catalã, bem como a incorporação de ideias das mais diversas. Além disso, a autonomia política catalã pedia à Catalunha como a legítima aspiração do povo catalão.

Catalanismo Cultural: A Renaixença

O movimento mais importante da cultura catalã do século XIX foi o Renascimento. Sua origem é geralmente datada de 1833, com a publicação da "Ode a la Pàtria", de Bonaventura Carles Aribau. No entanto, em 1815, Joan Pau Ballot havia publicado a Gramàtica i apologia de la llengua catalana.

Mais tarde, Joaquim Rubió i Ors publicou poemas no Diari de Barcelona e, em 1841, reuniu uma coleção. O prefácio da coleção era uma verdadeira declaração do Renascimento.

Em 1859, foram restaurados os Jogos Florais, que energizaram e melhoraram o uso do catalão como língua e os símbolos da pátria, o principal sinal de identidade do país e sua história.

Neste momento, várias instituições como a Universidade de Barcelona, o Ateneu e a Academia de Belas Artes saudaram a iniciativa e a lideraram.

Paralelamente ao Renascimento, a literatura popular também teve um impulso. A figura mais significativa foi Frederic Soler, mais conhecido como Serafí Pitarra. Pertencia ao grupo de intelectuais da oposição aos letrados do Renascimento e alegava que o uso do catalão "que se fala agora" em oposição à linguagem arcaizante e não viva utilizada nos Jogos Florais.

O triunfo do Renascimento como um movimento cultural se justifica por três motivos:

• Durante o século XIX, a industrialização da Catalunha e seu progresso econômico deram destaque a uma classe média forte e próspera que fez da cultura catalã e do catalão um sinal de identidade.
• O Renascimento representa uma forte reação contra o centralismo administrativo e cultural, que foi construído com o novo Estado liberal na Espanha.
• A influência do romantismo europeu, que valorizou o passado medieval das aldeias e a busca de suas raízes históricas na Idade Média, onde a Catalunha era independente de qualquer poder político.

Catalanismo Político

A configuração do novo Estado liberal levou a uma centralização de todas as formas. Logo começou a sentir o primeiro protesto na forma de movimentos populares entre 1835 e 1843.

Os protestos mais proeminentes foram os chamados "bullangues", decorrentes do mal-estar social e político com que certos setores das classes trabalhadoras viam a consolidação do Estado liberal e do processo de industrialização na Catalunha. O descontentamento foi dirigido às autoridades e destacam-se a revolta em Barcelona em 1842 e a Jamància em 1843, onde se apelava à descentralização do Estado, à maior participação política das massas através do sufrágio universal e à melhoria das condições de vida e de trabalho destas classes.

Durante a Revolução de Setembro, o federalismo foi desenvolvido como uma doutrina política e teve grande aceitação na Catalunha. O republicanismo defendia a forma republicana de governo, o secularismo, a justiça social e a expansão dos direitos democráticos. Além disso, defendia uma Espanha federal comum. Sua principal figura foi Francesc Pi i Margall, que acreditava em um estado federal. Espanha e a Península Ibérica, com a adição de Portugal, deveriam ser o resultado da federação voluntária de diferentes povos e regiões da Península. Em 1869, os republicanos federais catalães, incluindo notáveis como Valentí Almirall, Josep Anselm Clavé e Ildefons Cerdà, assinaram o Pacto de Tortosa, que chegou a um acordo para a construção do estado federal espanhol da antiga coroa de Aragão. No entanto, durante a Restauração, o republicanismo federal foi perdendo peso na Catalunha, após a experiência republicana derrotada de 1873.

Valentí Almirall foi a principal figura na promoção da política catalã, especialmente quando em 1881 decidiu promover a criação de uma organização especificamente de partidos da Catalunha fora da esfera estadual. Almirall era de caráter republicano, laico, progressista e não era considerado separatista, mas via a Catalunha como um elemento de progresso e revitalização que representava a regeneração da vida política espanhola. Tudo isso está contido em sua obra Lo Catalanisme.

Almirall realizou o Primeiro Congresso Catalanista em 1880, onde foram tomados três acordos básicos:

• Redigir um documento para defender a lei civil catalã.
• Estabelecer uma Academia da Língua Catalã.
• Criar uma organização para espalhar o catalanismo.

A partir deste último acordo, foi criado o Centre Català, que, após a convocação de um segundo Congresso Catalanista, trabalhou no texto mais relevante do Memorial de Greuges (1885) que foi apresentado ao rei Alfonso XII. O documento denunciava a opressão do sistema centralizado da Catalunha, pedia a harmonização dos interesses e aspirações das diferentes regiões da Espanha e reivindicava o protecionismo e a lei civil catalã. Este Memorial tem sido considerado o primeiro manifesto da unidade política catalã.

Em 1887, vários intelectuais conservadores (Àngel Guimerà, Narcís Verdaguer i Callís, Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch, Enric Prat de la Riba) fundaram a Lliga de Catalunya. Uma de suas primeiras iniciativas foi a Mensagem à Rainha Regente (1888) dirigida a Maria Cristina de Habsburgo, que pedia a autonomia da Catalunha.

Um ano mais tarde, liderou uma campanha para se defender contra o projeto de reforma da lei civil catalã do Código Civil que estava sendo debatido no Parlamento em Madrid. Finalmente, o governo espanhol decidiu respeitar a lei catalã.

Nos anos 90, a hegemonia dos catalães foi aos poucos se inclinando para setores mais conservadores. A Igreja Católica foi se desmarcando do carlismo e estava procurando um lugar no liberalismo conservador. Nesse sentido, destaca-se a figura do bispo de Vic, Josep Torras i Bages, que em sua obra La tradició catalana inclui o corpo da doutrina católica catalã e pretende levantar uma alternativa para o laicato católico conservador catalão baseada em três princípios:

• A rejeição de qualquer abordagem revolucionária.
• A Idade Média como um período idealizado.
• Defesa de uma estratégia regional longe da ação política para alcançar a regeneração social da Catalunha. Esta tarefa deve recair sobre a Igreja e o clero.

Em 1891, foi fundada a Unió Catalanista, que se destinava a ser uma federação de todos os grupos, centros e publicações catalanistas. Sua base social era formada por classes médias, com o apoio da Catalunha rural.

Um dos primeiros atos da Unió foi a realização em Manresa, em 1892, de uma assembleia de delegados a fim de aprovar seu programa político, que recebeu o nome de Bases per a la Constitució Regional Catalana. Ele apoia a plena soberania no âmbito do governo da Catalunha e a posse de poderes absolutos em matéria de educação, legislação, justiça, ordem pública, cunhagem de moedas, etc. A proclamação oficial da língua catalã e estabelece que na Catalunha só pode ser exercido pelos catalães.

Outra iniciativa da Unió Catalanista foi a publicação da Mensagem ao Rei dos Helenos (1897), documento que expressava a solidariedade dos nacionalistas catalães com os habitantes da ilha de Creta, sob domínio turco.

Estas iniciativas não foram bem recebidas no resto da Espanha e começou um processo de repressão contra os catalães por acreditar que era um perigo para a unidade da Espanha. Foi então que a imprensa de Madrid cunhou o conceito de separatismo.

Catalanismo Político Durante a Evolução da Restauração

Durante o século XX, destaca-se a contribuição ideológica de Enric Prat de la Riba. Em sua obra La nacionalitat catalana, publicada em 1906, o autor formulou a distinção entre nação e Estado. A nação era uma realidade natural criada por um espírito coletivo, com base em uma língua. O estado era o resultado de uma realidade histórica de organização política. Prat de la Riba concluiu que a Catalunha tinha o direito de possuir um Estado, mas articulado dentro do Estado federal na Espanha.

A decomposição da Restauração foi devida à decomposição dos partidos dinásticos na Catalunha e ao surgimento de outras formações políticas.

O nacionalismo catalão conservador foi representado pela Lliga Regionalista, fundada em 1901 e dirigida por Prat de la Riba, e após sua morte por Francesc Cambó. A estrutura partidária e a Solidariedade Catalã lançaram uma vasta campanha para alcançar a autonomia política da Catalunha e foi responsável pela gestão da Mancomunidade.

Na esquerda catalã, destaca-se a figura de Domènec Martí i Julià, presidente da Unió Catalanista e que defendia a libertação social e nacional da Catalunha.

Do republicanismo federal, surgiram grupos como o Partit Republicà Català de Marcel·lí Domingo, Francesc Layret e Lluís Companys. Além disso, Francesc Macià fundou em 1922 o Estat Català, de caráter independentista. A união dos dois grupos deu origem à Esquerra Republicana de Catalunya, que foi fundada em 1933.

No socialismo, Rafael Campalans, Manuel Serra i Moret e Gabriel Alomar se dividiram do PSOE e fundaram a Unió Socialista de Catalunya em 1923.

Finalmente, destaca-se o surgimento do Partido Republicano Radical, criado por Alejandro Lerroux, de caráter anticatalanista. Lerroux era um político talentoso da Andaluzia que tinha uma liderança baseada no poder e na oratória demagógica que chegava às classes populares. Usava uma linguagem pseudorrevolucionária e confrontava os trabalhadores com o inimigo (a burguesia, a Igreja e o catalanismo). Este partido conseguiu principalmente em classes integradas de recém-chegados na sociedade catalã e teve resultados eleitorais importantes.

A Mancomunidade da Catalunha

O conceito de comunidade surge da ideia de agrupar os diferentes conselhos provinciais de uma região em um só. A ideia de formar uma federação dos quatro Conselhos Provinciais da Catalunha remonta ao século XIX.

O projeto específico foi iniciado em 1911 por iniciativa de Prat de la Riba, que presidia o Conselho Provincial de Barcelona.

O projeto foi apresentado ao Presidente do governo espanhol, José Canalejas, que apresentou ao Congresso uma lei das Mancomunidades, com poderes muito limitados aprovados pelas Cortes.

Em 6 de abril de 1914 foi criada a Mancomunidade da Catalunha e Prat de la Riba se tornou o primeiro presidente. O governo era formado por oito diretores, dois por província, e a Lliga tinha maioria.

As competências eram escassas e a Mancomunidade nunca teve poder político real. Seu financiamento era muito limitado, mas, no entanto, seu trabalho foi extraordinário, sobretudo na formação educacional e cultural. Apoiou o trabalho de normalização do Institut d'Estudis Catalans, criou a Biblioteca da Catalunha e uma rede de bibliotecas.

Na educação, devemos mencionar a Escola de Verão para professores e a construção de escolas. Também foram criadas escolas profissionais e técnicas, como a Escola Industrial e outras escolas como a Escola de Administração Local, a Escola de Biblioteconomia, a Escola de Enfermagem, a Escola de Arte Dramática da Catalunha, etc.

Também iniciou a criação de infraestrutura para um país moderno na Catalunha (estradas, obras hidráulicas, telecomunicações, etc.). Infelizmente, muitas dessas obras não puderam ser concluídas ou estavam em estágios iniciais do projeto devido à falta de recursos financeiros mencionados acima.

O golpe de Primo de Rivera, claramente anticatalanista, representou o começo do fim da Mancomunidade. Em 29 de janeiro de 1924, um industrial de Terrassa, Alfons Sala i Argemí, foi nomeado presidente da Mancomunidade, com a missão de desmantelá-la por dentro, algo que aconteceu um ano depois.