Perspectivas Epistemológicas: Fontes, Essência e Soluções para o Conhecimento

Outras Perspectivas Epistemológicas

• Subjetivismo e Relativismo

  O primeiro acredita que algo pode ser verdadeiro para uma pessoa, mas não para outras, e o segundo acredita que o conhecimento é relativo ao contexto cultural (Protágoras, Spengler).

• Pragmatismo

  O conhecimento humano só faz sentido em termos práticos; a verdade é a congruência entre os fins práticos e os pensamentos (W. James, Schiller, Nietzsche, Simmel).

• A Crítica (Kant)

  Propõe-se ter confiança no conhecimento humano em geral e, ao mesmo tempo, certa desconfiança em todo o conhecimento (Kant).

A Fonte do Conhecimento

• Racionalismo

  A postura epistemológica que argumenta que o pensamento, a razão, é a principal fonte do conhecimento humano. Suas abordagens mais antigas se consolidaram em Platão, Plotino e, mais tarde, em Santo Agostinho, Malebranche, Descartes e Leibniz.

• Empirismo

  Argumenta que o conhecimento vem da experiência, do contato direto com a realidade. Desenvolveu-se na Idade Moderna com Locke e Hume, Condillac e John Stuart Mill.

A Essência do Conhecimento

O conhecimento representa a relação entre um sujeito e um objeto. Portanto, o problema real do conhecimento é discernir a relação entre sujeito e objeto.

Para isso, existem três tentativas de solução:

• Soluções Premetafísicas
• Soluções Metafísicas
• Soluções Teológicas

Soluções Premetafísicas

• Objetivismo

  O objeto determina o sujeito; o sujeito assume, de certa forma, as propriedades do objeto, reproduzindo-o. Encontra-se em Platão, na expressão de sua teoria das ideias, e na fenomenologia de Husserl.

• Subjetivismo

  Não há objetos independentes da consciência; todos os objetos são criaturas desta, produtos do pensamento.

Soluções Metafísicas

• Realismo

  Entende-se por realismo a postura epistemológica que afirma que existem coisas reais independentes da consciência. Esta posição está localizada em Demócrito, Galileu, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey e Scheler.

• Idealismo

  Não há coisas reais independentes da consciência. Para Berkeley, o ser das coisas equivale a "ser percebido". Para Avenarius e Mach, a única fonte de conhecimento é a sensação (empírica).

• Fenomenalismo

  Kant tenta uma mediação entre o realismo e o idealismo. Sob essa teoria, não se conhecem as coisas como elas realmente são, em si, mas como aparecem. O mundo nos presenteia com uma organização devido a estruturas a priori da consciência, e não as coisas em si (os 'númenos').

Soluções Teológicas

• Solução Monista ou Panteísta

  Há apenas uma aparente dualidade entre sujeito e objeto, pensamento e ser, consciência e as coisas; é realmente uma unidade. Esta posição encontra-se desenvolvida em Espinosa e Schelling.

• Solução Dualista e Teísta

  Por fim, o sujeito e o objeto, pensamento e ser, remetem a um princípio final que é comum a eles e que reside na divindade. Leibniz, por exemplo, fala da harmonia preestabelecida.