Platão: Mito da Caverna e Teoria das Ideias

O Mito da Caverna de Platão

Prisioneiros e Sombras: Platão descreve prisioneiros acorrentados em uma caverna, incapazes de se mover. O mito equipara a caverna ao mundo sensível, o fogo ao sol, e o exterior à ascensão da alma ao inteligível. Platão introduz a ideia (pitagórica) da alma imortal, preexistente ao corpo, cujo lugar natural é o mundo supra-sensível das Ideias.

O corpo é a prisão da alma, um obstáculo devido às paixões que impedem a contemplação das Ideias. Pertencente ao mundo sensível, o corpo gera conhecimento imperfeito, meras sombras da realidade captada pelos sentidos.

No mundo sensível, há duas divisões:

• Imagens de objetos materiais (sombras e reflexos).
• Objetos materiais (coisas, obras da natureza ou arte).

Estes níveis geram opinião (doxa). No mundo inteligível:

• Imagens (objetos da lógica e matemática).
• Objetos reais (Ideias).

Estes níveis fornecem ciência (episteme). A imaginação (eikasia) é o conhecimento das sombras. A crença (pistis) é o conhecimento do fogo e dos objetos na caverna, quando um prisioneiro é libertado.

A Ascensão ao Mundo Superior

A ascensão do prisioneiro representa o processo educativo, a dialética e o amor como caminhos para o mundo das Ideias. A alma, ao contemplar a beleza do mundo, lembra-se da verdade e deseja ver as Ideias. O prisioneiro descobre que o Sol governa o mundo visível, sendo a causa das coisas. A Ideia do Bem, no mundo inteligível, é semelhante ao Sol no mundo sensível: causa do justo e belo, produtora da verdade e do conhecimento.

O Retorno à Caverna e as Trevas

O filósofo, que ascendeu às Ideias, desce à caverna para ajudar os outros. As trevas representam uma existência focada no senso comum, uma cópia desvalorizada do real. Na esfera sociopolítica, a escuridão é o mundo da intriga e da manipulação da opinião pública, sem reflexão sobre as Ideias, mas com sedução e persuasão pela aparência. Os sofistas buscavam gerir as paixões da massa, independentemente do bem e do mal.

A Teoria das Ideias de Platão

A Teoria das Ideias é central na filosofia platônica:

• Ontologicamente: As Ideias são os únicos objetos verdadeiramente reais.
• Epistemologicamente: São os objetos do conhecimento verdadeiro.
• Moral e Politicamente: São a base do comportamento justo.
• Antropologicamente: Base do dualismo platônico e da imortalidade da alma.

Platão defendia um dualismo ontológico: o mundo sensível e o mundo inteligível (das Ideias). O mundo sensível é mutável, impermanente e percebido pelos sentidos. O mundo inteligível é eterno, imutável, composto por Ideias universais, conhecidas pela razão. As Ideias são entidades extra-mentais, objetivas e independentes. São as causas das coisas, que participam ou imitam as Formas.

Hierarquia das Ideias

O mundo das Ideias é hierárquico. Inclui a Ideia do Bem (no topo, identificada com a Beleza e até com Deus), Ideias de justiça, beleza, elementos opostos, etc. A Ideia do Bem é a causa do real e influencia o comportamento humano.

Educação (Paideia) em Platão

No Livro VI da República, Platão simboliza os tipos de conhecimento com uma linha dividida em segmentos e o mito da caverna como a ascensão do prisioneiro. Ambos representam a necessidade de ascender por graus de conhecimento até a realidade.

• Opinião (doxa): Mundo sensível.
  • Imaginação (eikasia): Conhecimento de imagens, sombras (arte).
  • Crença (pistis): Conhecimento de objetos materiais (física).
• Ciência (episteme): Mundo inteligível.
  • Conhecimento racional discursivo (dianoia): Objetos inteligíveis não sensíveis (matemática).
  • Inteligência ou conhecimento racional intuitivo (noesis): Apreensão intuitiva das Ideias (dialética).