Platão, A República e Comparações Filosóficas

Contexto de Platão e A República

Em uma contextualização filosófica e histórica, o texto se insere no período da filosofia antiga, que se estende do século VI a.C., com Tales de Mileto, até 476 d.C., com a queda do Império Romano do Ocidente, ou até 529 d.C., com o decreto do imperador Justiniano no Império Romano do Oriente que proibiu todas as escolas. Platão (428/427 a.C. - 347 a.C.) pertencia a uma família nobre ateniense e viveu um período histórico marcado pela ditadura dos Trinta Tiranos, que assinalou o declínio da democracia ateniense após a Guerra do Peloponeso. Ele sofreu influências de Pitágoras, que se refletem em seus ensinamentos morais e em sua antropologia. O texto pertence à obra "A República (ou Sobre a Justiça)", um diálogo escrito pelo mestre ateniense em sua maturidade intelectual (por volta de 375-370 a.C.). É a obra fundamental de Platão, um compêndio de todas as ideias de sua doutrina, e resume os três elementos inseparáveis de cada obra platônica: política, filosofia e literatura. Em termos de extensão, é a segunda maior obra de Platão. É escrita na forma de diálogo entre Sócrates e outros personagens, e está dividida em dez livros, embora a transição entre eles nem sempre corresponda a mudanças nos temas de discussão. Concretamente, este trecho de texto pertence ao "Livro VII", que aborda como organizar uma sociedade justa e em que condições podemos alcançar um governante justo.

Comparações com Outros Filósofos

Existem várias semelhanças e diferenças entre Platão e outros autores ou correntes filosóficas: Para começar, há uma influência perceptível em sua doutrina por parte dos autores pré-socráticos. Além disso, Platão é evidentemente influenciado por Sócrates, de quem herda a dialética ou a arte do diálogo. Outro contraste importante é entre Platão e seu aluno Aristóteles: enquanto o mestre postula o Mundo das Ideias, o aluno se concentra no mundo sensível e na observação empírica. O racionalismo de Platão e Descartes também pode ser comparado, uma vez que Descartes postula a razão como a única fonte confiável de acesso ao conhecimento, embora com a existência de ideias inatas. Também é necessário notar que a antropologia cristã é marcadamente influenciada pelo dualismo platônico.