Platón vs. Aristóteles: Ontología, Ética y Política
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...las cuales se abstraen y mantienen las características comunes. Ya vimos cómo esto no lo aceptaría Platón de ninguna forma, ya que para él los sentidos únicamente nos inducen a error y, por lo tanto, no ofrecen conocimiento, sino solo opinión.
Ontología: La Naturaleza del Ser
El Dualismo Platónico
Para Platón, la ontología es tratada de forma dual: existen dos tipos de realidades, la sensible y la inteligible. El ser supremo no es otro que la Idea Suprema del Bien.
El Monismo Aristotélico
En Aristóteles, sin embargo, el ser no es dual, sino que solo existe un ser y este está en el mundo físico. Para poder definirlo hay que tener en cuenta una serie de predicaciones (categorías) como son:
- La cualidad
- La cantidad
- La relación
- El lugar, etc.
Cosmología y Metafísica
La ontología en Aristóteles está íntimamente relacionada con su cosmología, la cual consiste en la existencia de un Primer Motor que es la causa del movimiento eterno del cosmos. Así, todo lo que se mueve es movido por otro. Aristóteles distingue dos tipos de regiones del cosmos:
- Región Sublunar: Sujeta al cambio y la corrupción.
- Región Supralunar: Movimiento de los astros, formados por un quinto elemento, la quintaesencia o éter.
En Platón, sin embargo, se explica cómo el Demiurgo moldea la materia gracias a una serie de modelos (Ideas). Así, se observa cómo la explicación de Platón sigue siendo metafísica, mientras que la de Aristóteles es mucho más científica, al modo que conocemos hoy la ciencia.
Ética Aristotélica: El Eudaimonismo
En cuanto a la ética aristotélica, destaca que es eudaimonista (apunta a la felicidad). Esta solo se puede conseguir si se realiza la actividad que le es propia y natural, siendo la forma perfecta de la felicidad la vida contemplativa o la vida teórica, que es en la que consiste el conocimiento.
En este punto observamos el parecido con la teoría platónica, ya que para Platón era el sabio o Filósofo Rey el encargado de gobernar la ciudad.
Clasificación de las Virtudes
Aristóteles divide las virtudes en dos tipos:
- Las intelectuales (dianoéticas)
- Las morales (éticas)
Política y Organización del Estado
En cuanto a la política u organización del Estado justo, Aristóteles considera que el hombre es un animal social o político (Zoon Politikon) que tiende por naturaleza a vivir en comunidad, por poseer la palabra y ser capaz de diferenciar lo justo de lo injusto.
Para Aristóteles, la forma más justa de gobernar es la Politeia, un régimen gobernado por hombres virtuosos y prudentes. Esto nos vuelve a recordar a los Filósofos-Reyes de Platón.